Определение успеха – это получить свою цель.
Любой человек, который достигает своей цели, для которой он усердствует, является успехом.
Когда человек идет в сторону своей цели – это называется هِدَايَةٌ руководство и когда человек достигает этой цели, то это называется успех.
Вопрос заключается в том, что является настоящим успехом?
Есть много людей, у которых есть такое воспитание, что они думают, что быть богатым является успехом, то есть, когда у них развивается экономика, то это является их успехом, или успехом является получение удовольствий. Они из этой дунья сделали объект поклонения и считают, что имущество и их экономика является успехом и обращают внимание на это так, как надо обращать внимание на Аллаха عَزَّ وَجَلَّ, то есть, они поклоняются имуществу, и являются рабами этого имущества и дунья.
Нужно знать, что усердствовать при зарабатывании имущества является أَسْبَابٌ причиной и قُوَّةٌ силой, и в исламе это является фард, так как ислам приказывает получить قُوَّةٌ, поэтому обязанностью каждого мусульманина является то, чтобы он зарабатывал, получил قُوَّةٌ, приобрел أَسْبَابٌ причины и инструменты, чтобы он был полезным для ислама и для человека. Но сделать из экономики объект поклонения или считать это своей целью будет неправильным.
Истина такая, что ислам является великой вещью и те люди, у которых нет ислама думают, что их настоящей целью и успехом является приобретение имущества, развитие в экономике и так далее. они так думают потому, что у них нет ничего, кроме экономики.
У нас есть Куръан и это лучше, чем имущество. Но те люди, у которых нет ислама, нет Куръана, не признают Аллаха عَزَّ وَجَلَّ, они не верят в Последнюю жизнь آخِرَةٌ, они не верят в Рай, поэтому их основной целью является экономика. Но для мусульманина настоящим успехом является то, чтобы увидеть своего Красивого Господа в Раю и получить его Довольство и это великий успех.
Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане говорит:
إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ
القصص: 76
Воистину, Карун (Корей) был соплеменником Мусы, но притеснял их. Мы даровали ему столько сокровищ, что ключи от них были обременительны даже для нескольких силачей. Соплеменники сказали ему: «Не ликуй, ведь Аллах не любит тех, кто ликует».
Сура аль-Касас, аят 76
اِنَّ قَارُوْنَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوْسٰى فَبَغٰى عَلَيْـهِـمْ Поистине, Карун был из народа Мусы и он делал зульм над своим народом (несправедливо относился к своему народу, притеснял их)
االبَغِيُّ : الظُّلْمُ، الفَسَاد، الخُرُوجُ – это несправедливость, притеснение
وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ и Мы даровали ему (Каруну) из сокровищ столько, что, поистине, его ключи были тяжелыми даже для обладателей силы
كَنْزٌ – сокровище, то есть, любое имущество, которое человек получает легко, находит его где-то
لَتَنُوءُ – обязательно было бы тяжело
ناءَ يَنُوءُ نَوْءاً وتَنْوَاءً
نَاءَ: سَقَطَ وَأُثْقِلَ - когда что-то стало тяжелым, человек не может этого поднять
То есть, если какая-то сильная группа захотела бы поднять эти ключи, то им было бы тяжело это сделать.
إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ Когда Каруну сказал его народ: не проявляй высокомерие (не радуйся настолько, что это превратится в высокомерие) إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ Поистине, Аллах не любит тех, кто проявляет гордость
Аллах عَزَّ وَجَلَّ дал Каруну столько имущества, что вес ключей от хранения этого имущества и сокровищ не смогла поднять даже группа сильных людей, но он проявил высокомерие.
И тафсиром на это является следующий аят:
Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане говорит:
وَكَمْ اَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيْشَتَـهَا ۖ فَتِلْكَ مَسَاكِنُـهُـمْ لَمْ تُسْكَنْ مِّنْ بَعْدِهِـمْ اِلَّا قَلِيْلًا ۖ وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِيْنَ
القصص: 58
Сколько селений, которых обуяла гордыня из-за дарованных им средств, Мы погубили! Вот их жилища, в которых никто не проживает после них, за исключением немногих. Мы унаследовали все это.
Сура аль-Касас, аят 58
وَكَمْ اَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيْشَتَـهَا И сколько селений Мы уничтожили, которые стали гордиться своей экономикой فَتِلْكَ مَسَاكِنُـهُـمْ لَمْ تُسْكَنْ مِّنْ بَعْدِهِـمْ اِلَّا قَلِيْلًا ۖ Это их дома, в которых они жили мало после этого وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِيْنَ И все нам осталось
То есть, Аллах عَزَّ وَجَلَّ говорит, что всё осталось Ему.
Когда у человека бывают блага и имущество, он становится известным и начинает считать себя великим и из-за этого он проявляется высокомерие, считает себя «звездой» и хочет, чтобы люди приветствовали его стоя, делали ему салют.
Обратите внимание!
У Каруна было столько много имущества, но никто не говорит, что он получил успехи.
С одной стороны, пророк Муса ﷺ, у которого не было ничего, а с другой стороны Карун, который был очень богатым, но истинный успех получил пророк Муса ﷺ.
Для Каруна лучше было бы быть таким богатым или быть каким-то маленьким учеником пророка Мусы ﷺ?!
Те люди, у которых ограниченное мышление, считают, что развитие в этих мирских вещах является успехом.
Настоящий успех – это успехи, которые никогда не заканчиваются, и жизнь в ахирате никогда не заканчивается.
Очевидно, что если человек получил успехи в жизни, которая никогда не заканчивается, получил Рай, то это и есть настоящий великий успех.
А если человек попадает в Ад, где всегда будет гореть, то это и есть настоящая досада и провал.
Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане говорит:
فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلا مَتَاعُ الْغُرُورِ
آل عمران: 185
Кто будет удален от Огня и введен в Рай, тот обретет успех, а земная жизнь - всего лишь наслаждение обольщением.
Сура Али Имран, аят 185
فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ Кто спасся от Огня и вошел в Рай, поистине, он получил успехи وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلا مَتَاعُ الْغُرُورِ И эта жизнь (мирская) является лишь инструментом обмана
В этом аяте Аллах عَزَّ وَجَلَّ дал определение настоящего успеха.
Успех получит не тот человек, который живет в комфорте, ведь на самом деле, комфорт и удобства уничтожают сладость жизни.
Настоящий успех – это когда человек получит Рай, а не получение успехов в бизнесе.
Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане говорит:
قُلْ اِنَّ الْخَاسِرِيْنَ الَّـذِيْنَ خَسِرُوٓا اَنْفُسَهُـمْ وَاَهْلِيْهِـمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ اَلَا ذٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِيْنُ
الزمر: 15
Скажи: «Воистину, потерпят убыток те, которые потеряют себя и свои семьи в День воскресения. Воистину, это и есть явный убыток!»
Сура аз-Зуммар, аят 15
قُلْ اِنَّ الْخَاسِرِيْنَ الَّـذِيْنَ خَسِرُوٓا اَنْفُسَهُـمْ وَاَهْلِيْهِـمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ Скажи: «Поистине, в убытке находятся те, которые потеряли себя и свои семьи в Судный день»
Те, которые провалили экзамены, провалили расчет, который произойдет в Судный День, кто потерял себя в Судный День и получил убыток – это и есть настоящая досада и убыток.
اَلَا ذٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِيْنُ Знайте и не забывайте, что это и есть явный убыток
Обратите внимание!
Если кому-то скажут, что он будет гореть в Огне сто лет – это, конечно, является убытком и досадой, но если человек навечно попадает в Огонь Ада, то это самый большой убыток и досада!
Не признавать и не верить в Ад - не решает этот вопрос.
Это не говорит, что, если человек не верит в Ад, то он спасся от Ада. Например, человек, у которого есть рак (болезнь) и он в это не верит, но от этого его болезнь не закончится, то есть, не признавать болезнь не является лечением.
У любого человека, который отрицает Ад, нет никаких доказательств и доводов на то, что не существует Ад.
Наука физика, химия, биология – это всё человеческие знания, которые ограничены и слабые.
Эти знания находятся только в четырех вещах:
1. Материя
2. Энергия
3. Место
4. Время
В науке нет никаких сил, чтобы понять Рай и Ад, то есть, доказать это или опровергнуть.
Есть очень много невежественных людей, которые отрицают Ад и говорят, что в науке нет на это довода. На самом деле, наука – это знания человека, которые являются очень слабой вещью, которые не могут выходить из рамок этих знаний. То есть, наука изучает только то, над чем мы можем провести эксперименты и за которыми мы может наблюдать, и наука не может выйти за рамки этого.
Как можно отрицать Рай и Ад на основе этого?!
Те люди, которые отрицают Ад, опираясь на то, что в науке нет на это доказательств, подобны людям, которые отрицают море, говоря, что оно не может уместиться в моем стакане.
В общем, отрицать Ад является глупостью и очень большим риском, потому что те люди, которые сомневаются, должны подумать, что про Рай и Ад говорил не один пророк, а об этом сказали все пророки в разные времена.
Что будут делать люди, которые сомневаются, если это окажется истиной?
Если окажется истиной то, что написано в Куръане, в Таурате, в Инджиле, о чем говорили все пророки и после смерти будет Ад, и люди зайдут туда, то, что будут делать те люди, которые отрицали всё это?!
Поэтому сегодня же нужно создать свой иман и не проявлять глупостей, и нужно знать, что не будет другого шанса.
Когда человек увидит Ад, то он будет кричать и просить, чтобы ему дали второй шанс, но он не получит второго шанса, потому что эта жизнь является экзаменом.