Разногласия в определении имана возникли по причине того, что Откровение говорит "иман" на многие вещи. Некоторые люди взяли из этого одну часть, некоторые другую и не смотрят на все Откровение. Нам нужно брать Откровение полностью и в религиозных делах не выходить из Откровения. Что касается имана, то в Откровении про иман сказано четыре вещи:
1. Иман - это يَقِينٌ якын, убежденность.
2. Иман - это عَدَمُ الْکُفْرِ, отсутствие куфра.
3. Иман - это наличие дел.
4. Иман увеличивается и уменьшается.
Поэтому, исходя из этого, иман - это три вещи:
1. يَقِينٌ - Якын.
2. عَدَمُ الْکُفْرِ - отсутствие куфра.
3. عَمَلٌ - дела.
После этого нужно знать, что когда в Откровении, в Куръане и Сунне приходит слово «иман», то это не означает сразу все эти три перечисленные вещи. Иногда бывает, что иман - это только якын, иногда عَدَمُ الْکُفْرِ, то есть отсутствие куфра является иманом, а иногда عَمَلٌ амаль (дела) является иманом. Поэтому нужно знать, что в имане есть разные степени, и когда имеется ввиду полный иман или иман по степеням, то в таком случае амаль также является частью имана.
Поэтому нужно знать, что у имана есть два уровня и бывает так, что две вещи являются иманом, а бывает три вещи.
1. Якын.
Быть убежденным в том, что доказано из Откровения и не сомневаться в этом. Когда мы говорим, что верим в Таурат, то это значит, что у нас есть якын в Таурат, но туда амаль не входит, потому что мы не действуем по Таурату.
2. عَدَمُ الْکُفْرِ - отсутствие куфра.
Когда человек совершает куфр, то у него аннулируется иман. Поэтому, даже если у человека будет сильный якын, он будет убежден в Судный день и так далее, но при этом совершит куфр, то у него аннулируется иман. Например, когда человек издевается над Исламом, возражает Исламу, отказывается от хадисов посланника Аллаха ﷺ или ненавидит Ислам, то он становится кафиром и его иман аннулируется.
Поэтому, عَدَمُ الْکُفْرِ отсутствие куфра - это и есть основной иман. Когда у человека отсутствует куфр, то у него есть иман, а когда у него есть куфр, то нет имана. Когда же у человека есть якын, и у него нет куфра, то он является муъмином и обязательно попадет в рай. Даже если он сперва попадет в ад из-за своих грехов.
Аллах говорит в Куръане:
وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ
البقرة: 4
Те, которые веруют в ниспосланное тебе и ниспосланное до тебя, и в последней жизни они убеждены.
Сура Аль-Бакара, аят 4
وَالَّذِينَ те, которые يُؤْمِنُونَ уверовали بِمَا أُنزِلَ в то, что ниспослано إِلَيْكَ тебе (о Мухаммад), وَمَا أُنزِلََ и в то, что ниспослано مِن قَبْلِكَََ до тебя, وَبِالْآخِرَةِ и в последний день هُمْ يُوقِنُونَ они убеждены.
Проявлять якын в то, что доказано из Откровения - это иман. Этот аят указывает на то, что иман - это такой якын, в котором нет شَكٌّ (шакк), сомнения.
В имане есть разные степени, в которую входит также амаль. Иман - это значит, что у человека должно быть убеждение, якын в то, что доказано из Откровения, в этом у него нет никаких сомнений и он не будет примешивать сюда куфр, так как в противном случае у него аннулируется иман.
Настоящий смысл имана - это когда у человека есть якын и нет сомнений в том, что Аллах наш Создатель, Он Господь миров, для Него нет начала и нет конца, Он Великий, Он является Ас-Сомад, не нуждается в созданиях: в энергии, времени, месте и материи, на Него все это не влияет и Он Всезнающий и Всемогущий. Когда Он пожелает, в любое время может создать время, материю, энергию и когда Аллах желает что-то создать, то стоит Ему сказать: «كُن فَيَكُونُ» - это сбывается.
Аллах عزوجل ниспослал Откровение для руководства человека и это руководство называется Ислам. Сегодня это руководство сохранилось в виде Куръана и достоверных, доказанных хадисов. В том, что доказано из этого Откровения, нет никакого сомнения. Ислам является истинным дином, человек не создал и не может создать Ислам. Откровение говорит нам, что смерть это не конец, что настоящая жизнь начинается после смерти. В Судный день Аллах عزوجل оживит человека и после расчета люди попадают либо в Рай, либо в Ад. Иман - это отсутствие куфра и убеждение человека в том, что доказано из Откровения и он не перемешивает с этим куфр.