Ислам нам объясняет, что когда человек умирает, то его тело остается в этом мире. Кто-то хоронит тела в землю, кто-то сжигает, а некоторые тела остаются в воде.
Ислам говорит, что душа человека после смерти попадает в отдельный мир, который называется барзах.
Барзах - это место, где человек находится после смерти до Судного дня. То есть, промежуток между этой мирской жизнью и Судным днем называется بَرْزَخٌ барзах. Другое название барзаха - это قَبْرٌ кабр. Кабр имеет два смысла: кабр, который в земле и кабр - это барзах, отдельный мир. В барзахе Аллах عزوجل дает душе тело. Барзах бывает для людей разный, для кого-то барзах подобен раю, а для кого-то подобен аду, а некоторые там спят. В барзахе хорошие люди получают благо от Аллаха и радуются, а для тех людей, которые не приобрели иман, не подчинились Аллаху и ослушались Его, там будут мучения. Настоящий кабр – это барзах. В барзахе для тех, которые ослушались Аллаха, есть мучения, которые получают и душа и тело. Но это другое тело, не то тело, которое было у него в мирской жизни и осталось в земляной могиле. К тому кабру, который в земле, человек не имеет какие-то отношения между смертью и Судным днем. Все то, что пришло из Куръана и Сунны, что у человека будет допрос в могиле, будут мучения и блага - это относится к барзаху.
В хадисе говорится:
عَنِ الْبَرَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ سورة إبراهيم آية 27 قَالَ: "فِي الْقَبْرِ إِذَا قِيلَ لَهُ مَنْ رَبُّكَ وَمَا دِينُكَ وَمَنْ نَبِيُّكَ
جامع الترمذي: 3120
Передается от Аль-Бараъ, который передал, что пророк ﷺ насчет слов Всевышнего Аллаха:
«Укрепит Аллах тех, в ком есть иман убедительным словом в этой жизни и в ахирате» (сура «Ибрахим», аят 27)
сказал:
«Это имеется ввиду кабр, когда его спросят: «Кто твой Господь? Какая у тебя религия? Кто твой пророк?»Сунан Ан-Тирмизи 3120
Хадис является сахих.
عَنِ الْبَرَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ Аль-Бара’ رضي اللّٰه عنه говорит, что пророк ﷺ сказал فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: в объяснении к речи Аллаха Всевышнего (то, что Аллах говорит в суре «Ибрахим», 27 аяте): يُثَبِّتُ اللَّهُ Укрепит Аллах الَّذِينَ آمَنُوا тех, у которых есть иман بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ крепкой речью فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا в мирской жизни وَفِي الآخِرَةِ и в ахира. قَالَ: Посланник Аллаха сказал: فِي الْقَبْرِ Это имеется ввиду кабр, إِذَا قِيلَ لَهُ когда ему скажут: مَنْ رَبُّكَ Кто твой Господь? وَمَا دِينُكَ Какой у тебя дин? وَمَنْ نَبِيُّكَ Кто твой пророк?
Знание этих трех вопросов в этом мире не означает, что человек правильно ответит на эти вопросы и что нужно наизусть знать эти вопросы. Здесь имеется ввиду, что если у человека есть иман и он не смешал свой иман с куфром и ширком, то он укрепится на правильном ответе в кабре, то есть в барзахе.
Слова «Аллах укрепит на крепкую речь» означает: на правильный ответ, когда у человека есть иман.
Аллах говорит в Куръане:
وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ
آل عمران: 169
И не считайте тех, которые были убиты на пути Аллаха мертвыми. Нет, они живы у их Господа и получают пропитание.
Сура Али Имран, аят 169
وَلَا تَحْسَبَنَّ И не думайте الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ о тех, которые убиты на пути Аллаха (для Ислама), أَمْوَاتًا что они обычные мертвые. بَلْ أَحْيَاءٌ На деле они живы عِندَ رَبِّهِمْ у их Господа, يُرْزَقُونَ у них есть пропитание.
Этот аят говорит о том, что человек после смерти идет в барзах, и для кого-то этот барзах может быть как Рай, а для кого-то как Ад. Поэтому не нужно думать, что между смертью и Судным днем есть очень большое время, что человек там будет делать и так далее. Когда человек родился один раз, то он никогда не исчезает, он переходит из одной жизни в другую.