Ислам говорит о правах и объясняет два вида прав:
1. حَقُّ اللّٰهِ Права Аллаха
Права Аллаха на людей, это чтобы люди поклонялись Одному Аллаху. Чтобы люди сторонились того, что Аллах сделал харамом и выполняли то, что Аллах сделал ваджибом.
2. حُقُوقُ العِبَادِ Права людей,
Права махлюка, которые тоже являются фардом, обязательными. Если человек не выполняет права созданий, то он не является правильным мусульманином и является залимом, потому что невыполнение прав - это зульм. Например: человек, который совершает салят, читает Куръан, считает себя верующим, но при этом не обращает внимания на своих детей. Если человек не выполняет права членов семьи, то он делает зульм над детьми и членами своей семьи. Когда человек тратит деньги из общего имущества, или присваивает какую-то вещь и считает ее своей, или же обманывает других, например при продаже смешивает молоко с водой, фальшивую вещь выдает за настоящую, делает коррупцию, то такой человек является не хорошим мусульманином, потому что он нарушает права человека. Ислам - это не только совершение салята (намаза), чтение Куръана, а важнейшей частью Ислама является хукук, права. Необходимо, чтобы человек выполнял права людей, права родителей, родственников, права соседей, людей в общем, права животных. Как салят является фардом, также и выполнение прав является фардом. Человек, который совершает салят и при этом нарушает права людей, совершает грех и попадет в ад. Человек, который причиняет вред своим языком и руками, делает зульм и попадет в ад. Люди, которые делают коррупцию, воруют, нарушают права других людей являются залимами, притеснителями, их грех очень тяжелый и это не прощается просто покаянием. Даже в том случае, когда человек становится шахидом и умрет на пути Аллаха, то все равно, пока человек не простит нарушение своих прав, Аллах не простит его. Если человек взял чье-то имущество, то ему не простится, даже если после этого он будет поклоняться сотни лет, до тех пор, пока он не вернет эти права человека.
В хадисе сказано, что шахиду все прощается, кроме долга. Долг - это такая вещь, которую человек дает по своей воле. Человек просит разрешение и берет в долг у другого. И в случае, если человек не отдаст долг, то не прощается, потому что это является правом другого человека. Тем более грешники те люди, которые воруют, убивают, нападают на чью-то честь, сочиняют клевету, издеваются над людьми, зульм делают, притесняют, вред причиняют, обманывают, забирают их права – все это очень большие грехи. Поэтому надо быть предельно осторожным, чтобы не нарушить чьи-то права.
Аллах любит человека, который выполняет права людей, и выполнение прав людей является способом дружбы с Аллахом عزوجل. А не выполнять права людей является способом получения наказания.
В хадисе говорится:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: يَا ابْنَ آدَمَ، مَرِضْتُ فَلَمْ تَعُدْنِي، قَالَ يَا رَبِّ: كَيْفَ أَعُودُكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ؟ قَالَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَبْدِي فُلَانًا مَرِضَ فَلَمْ تَعُدْهُ؟ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ عُدْتَهُ لَوَجَدْتَنِي عِنْدَهُ؟ يَا ابْنَ آدَمَ، اسْتَطْعَمْتُكَ فَلَمْ تُطْعِمْنِي قَالَ يَا رَبِّ: وَكَيْفَ أُطْعِمُكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ؟ قَالَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّهُ اسْتَطْعَمَكَ عَبْدِي فُلَانٌ؟ فَلَمْ تُطْعِمْهُ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ أَطْعَمْتَهُ لَوَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي؟ يَا ابْنَ آدَمَ، اسْتَسْقَيْتُكَ فَلَمْ تَسْقِنِي، قَالَ يَا رَبِّ: كَيْفَ أَسْقِيكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ؟ قَالَ: اسْتَسْقَاكَ عَبْدِي فُلَانٌ، فَلَمْ تَسْقِهِ، أَمَا إِنَّكَ لَوْ سَقَيْتَهُ وَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي؟
صحیح مسلم: 2569
От Абу Хурайры, который рассказал, что посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Поистине, Всесильный и Великий Аллах в Судный день скажет:
«О, сын Адама! (О, человек!) Я заболел, а ты не навестил Меня…». Человек скажет: «О мой Господь! Как я мог навестить Тебя, ведь Ты Господь миров?!» Аллах скажет: «Знаешь ли ты, что, когда мой раб, такой-то, заболел, то ты не навестил его, а если бы навестил, то обязательно обнаружил бы Меня рядом с ним?О, сын Адама! (О, человек!) Я просил тебя накормить Меня, а ты Меня не накормил…». Человек скажет: «Господи, как мог я накормить Тебя, ведь Ты Господь миров!» Аллах скажет: «А помнишь, как такой-то Мой раб просил у тебя еды, а ты не накормил его? Знай же, что если бы ты накормил его, то нашёл бы это у Меня!
О, сын Адама! (О, человек!) Я просил тебя дать Мне напиться, а ты не напоил Меня…». Человек скажет: «Господь! Как я могу напоить Тебя, ведь Ты Господь миров!» Аллах скажет: «У тебя просил дать ему напиться такой-то Мой человек, а ты не дал ему! А если бы ты дал ему напиться, то нашёл бы это у Меня!»
Сахих Муслим 2569
Абу Хурайра - это ученик пророка ﷺ, его сподвижник. Сподвижник - это человек, который увидел пророка ﷺ, мусульманин и умер мусульманином. Абу Хурайра взял знание у пророка ﷺ передает от посланника Аллаха ﷺ этот хадис. Сподвижники передают от пророка, и каждый хадис они должны передавать от пророка, потому что они были учениками пророка ﷺ.
إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ Поистине Аллах عَزَّ وَجَلَّ скажет в Судный день: يَا ابْنَ آدَمَ О сын Адама! مَرِضْتُ فَلَمْ تَعُدْنِي Я заболел, а ты Меня не навестил. كَيْفَ أَعُودُكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ؟ Как я мог навестить Тебя, ведь Ты Господь миров? قَالَ: Аллах скажет: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَبْدِي فُلَانًا مَرِضَ فَلَمْ تَعُدْهُ؟ Разве ты не знал, что такой-то человек заболел и ты его не навестил? أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ عُدْتَهُ لَوَجَدْتَنِي عِنْدَهُ؟ Знаешь ли ты, что если бы ты его навестил, то нашел бы Меня там?
То есть любовь Аллаха, дружбу.
اسْتَطْعَمْتُكَ فَلَمْ تُطْعِمْنِي Я у тебя попросил еды, а ты не дал Мне еды. قَالَ يَا رَبِّ: Человек скажет: «О мой Господь!» وَكَيْفَ أُطْعِمُكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ؟ Как я мог накормить Тебя, ведь Ты Господь миров? قَالَ: Аллах скажет: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّهُ اسْتَطْعَمَكَ عَبْدِي فُلَانٌ؟ Разве ты не знал, что такой-то человек попросил еды у тебя? فَلَمْ تُطْعِمْهُ а ты его не накормил? أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ أَطْعَمْتَهُ لَوَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي؟ Знаешь ли ты, что если бы ты накормил его, то нашел бы это у Меня. يَا ابْنَ آدَمَ О сын Адама! اسْتَسْقَيْتُكَ Я просил у тебя воды, فَلَمْ تَسْقِنِي ты Меня не напоил. كَيْفَ أَسْقِيكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ؟ Как я мог напоить Тебя, ведь Ты Господь миров? قَالَ: Аллах скажет: اسْتَسْقَاكَ عَبْدِي فُلَانٌ Тебя просил напоить такой-то Мой человек, فَلَمْ تَسْقِهِ ты его не напоил, أَمَا إِنَّكَ لَوْ سَقَيْتَهُ وَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي؟ И поистине, если бы ты его напоил, то нашел бы это у Меня.
Ислам мотивирует человека помогать другим людям, но человек, который не принимает дин, не принимает Ислам, лишён этого. Когда у человека такой иман, убеждение, что за каждое благое дело он получит довольство Аллаха, то разве он равен другим людям? И разве он не будет стремиться совершать много ихсана, благих дел?
И это есть польза Ислама.