Аллах عزوجل говорит в Куръане:
لٰكِنِ الرَّسُوْلُ وَالَّـذِيْنَ اٰمَنُـوْا مَعَهٝ جَاهَدُوْا بِاَمْوَالِـهِـمْ وَاَنْفُسِهِـمْ ۚ وَاُولٰٓئِكَ لَـهُـمُ الْخَيْـرَاتُ ۖ وَاُولٰٓئِكَ هُـمُ الْمُفْلِحُوْنَ (88) اَعَدَّ اللّـٰهُ لَـهُـمْ جَنَّاتٍ تَجْرِىْ مِنْ تَحْتِـهَا الْاَنْـهَارُ خَالِـدِيْنَ فِيْـهَا ۚ ذٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيْـمُ (89)
التوبة: 88-89
Но посланник и те, которые уверовали вместе с ним, усердствовали своим имуществом и своим телом. Это те, для которых блага и именно это те люди, которые получили успех. Аллах уготовил им рай, под которым текут реки и в которых они пребудут вечно. Это великий успех.
Сура Ат-Тауба, аяты 88-89
لٰكِنِ الرَّسُوْلُ وَالَّـذِيْنَ اٰمَنُـوْا مَعَهٝ Но посланник и те, которые уверовали вместе с ним, جَاهَدُوْا بِاَمْوَالِـهِـمْ وَاَنْفُسِهِـمْ джихад делали, усердствовали своим имуществом и своим телом, для Ислама. وَاُولٰٓئِكَ لَـهُـمُ الْخَيْـرَاتُ Это есть те люди, для них блага, وَاُولٰٓئِكَ هُـمُ الْمُفْلِحُوْنَ и именно это те люди, которые получили успех. اَعَدَّ اللّـٰهُ لَـهُـمْ جَنَّاتٍ تَجْرِىْ Аллах уготовил им джаннат, рай, تَجْرِىْ مِنْ تَحْتِـهَا الْاَنْـهَارُ текут под ним, раем реки, خَالِـدِيْنَ فِيْـهَا в которых они будут вечно. ذٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيْـمُ Это есть великий успех.
Муслим понимает, что ему жизнь дал Аллах عزوجل и эта أَمَانَةٌ амана, верность от Аллаха عزوجل. Аллах عزوجل эту жизнь даровал ему для миссии, осуществить свою цель. А немусульманин думает, что он находится случайно в этом мире. Поэтому, основная разница в представлении, в понятиях. Успех у мусульманина - это когда он получит довольство Аллаха.
А бедный немусульманин даже не знает, что такое успех, поэтому он думает, что если экономика его страны сильная, то это успех. Или же успех, когда есть деньги, хорошие условия, много удобств. Некоторые думают, что успех когда человек живет счастливо, радостно. Поэтому и мусульманин и немусульманин оба усердствуют и стараются, но разница в намерении.
Муслим тоже изучает физику, химию, науку, и кафир тоже изучает их. Муслим зарабатывает и кафир также зарабатывает. Но муслим считает свою работу, свои усердия, свой заработок поклонением. Потому что он зарабатывает не для себя и не считает имущество целью жизни. Он усердствует и старается заработать больше для того, чтобы быть полезным для Ислама и для человека, потому что хочет получить довольство Аллаха через свое усердие и имущество. Когда муслим работает, зарабатывает имущество, изучает науку, изучает языки, то его намерение в том, чтобы принести пользу Исламу, джамаату и поэтому его дела становятся поклонением. И так каждое дело муслима может стать поклонением: когда он кушает, спит, ходит, зарабатывает и так далее.
Это является великой мотивацией и это великий шаг к успеху. Поэтому, муслим должен опережать кафира в мирских успехах.
Что касается кафира, то у него нет какой-то цели в этой жизни. Его цель жизни - это заработать имущество, стать известным, чтобы люди были униженными перед ним, подчинялись ему, делать что-то для своей страны. То, что он делает не является поклонением.
В общем, когда мусульманин что-то делает, то делает для Ислама, усердствует, зарабатывает имущество, науку изучает и так далее. А кафир делает это для своей страны и выше ставит свою страну, хочет стать известным, делает для того, чтобы получить власть, получить уважение людей, удобства и деньги.
Когда кто-то говорит, что он хочет что-то делать для своей нации, для своей страны, то это не является исламским представлением. Когда же человек говорит, что хочет что-то делать для Ислама, для человека, то это есть исламское воспитание.