Мы уже говорили, что смысл слова иман (الإيمان) – это не сомневаться «يَقِينٌ» (убежденность).
У имана есть разные уровни: это, в первую очередь, «يَقِينٌ» (убежденность), есть и другие уровни имана, в которые входят дела (أَفْعَالٌ).
Что касается слова «عَقِيدَةٌ» (убеждение, вера), то оно произошло от слова «عَقَدَ» (завязывать), то есть, «завязать свой мозг» с информацией, которая пришла через Откровение, и не сомневаться в этом.
Важная составляющая имана – это вера в Аллаха عزَّ و جل (الإيمان بالله)
Семь важных компонентов, которые составляют веру в Аллаха عزَّ و جل (الإيمان بالله):
1. Уверовать в личность Аллаха عزَّ و جلَّ, в Его существование.
2. Уверовать в Его Прекрасные Имена и Качества (الأسماء والصفات).
3. Уверовать в Дела Аллаха عزَّ و جلَّ (الأَفْعَال الله).
4. Уверовать в Откровение Аллаха عزَّ و جلَّ, которое Он отправил.
5. Уверовать в поклонение Одному Аллаху, что только Он достоин поклонения.
6. Не отрицать то, что доказано из Откровения насчет Аллаха عزَّ و جلَّ, не менять значения и принимать, именно так, как ниспослано в Откровении.
7. Не сочинять от себя ничего, что не доказано из Откровения для Аллаха عزَّ و جلَّ, то есть, не добавлять от себя какое-то уподобление (تَشْبِيهٌ - сходство) для Аллаха عزَّ و جلَّ, это значит, не объяснять положение Качеств Аллаха عزَّ و جلَّ, не приводить пример для Аллаха عزَّ و جلَّ.
1. Уверовать в личность Аллаха عزَّ و جلَّ, в Его существование, то есть, иметь такое убеждение, что Аллах عزَّ و جلَّ существует, для Него нет начала и конца, и эту Личность Аллаха عزَّ و جلَّ никто Ему не дал.
2. Уверовать в Его Прекрасные Имена и Качества (الأسماء والصفات), в то, что Аллах عزَّ و جلَّ является Великим, и у Него есть Прекрасные Имена и Качества, Он Всемогущий, Всезнающий, у Него нет никаких недостатков, Ему ничего не нужно.
Нельзя давать «махлюку» какое-то Качество Аллаха عزَّ و جلَّ, потому что Качества Аллаха عزَّ و جلَّ принадлежат только Аллаху عزَّ و جلَّ, и это не такие качества, как качества людей (махлюка).
Например, Аллах عزَّ و جلَّ является Господь (رَبٌّ), Создатель (الخالق), Он всё знает, и нет такого, как Он. Аллах عزَّ و جلَّ над всякой вещью мощен, и нет такого другого, который над всякой вещью мощен.
Аллаху нельзя давать качества «махлюка», например, человек спит, а Аллах عزَّ و جلَّ не спит, человек кушает, а Аллах عزَّ و جلَّ не кушает, человек слабый, а Аллах عزَّ و جلَّ не слабый, человек стареет, а Аллах عزَّ و جلَّ не стареет, на Аллаха عزَّ و جلَّ ничто не влияет, Аллах عزَّ و جلَّ ни в чем не нуждается.
Аллах не совершает несправедливость, у Аллаха عزَّ و جلَّ не бывает детей, а у человека есть дети, у Аллаха عزَّ و جلَّ нет сына. Иметь сына – это качество человека, а христиане это качество придают Аллаху عزَّ و جلَّ, и это является куфром и ширком.
Важный момент насчет имана, есть такой закон, что нужно обязательно верить в то, что доказано из Откровения, и нельзя менять значение этого, необходимо верить, именно, так, как пришло в Откровении, и от себя не объяснять положения этого.
Например, Аллах عزَّ و جلَّ сказал насчет Себя, что у Него есть Рука, то нам так и надо верить, что у Аллаха عزَّ و جلَّ есть Рука, и не надо менять значение этого, придумывать от себя и говорить, что Рука - это значит «могущество» (قُدْرَةٌ) - это называется «таъвиль» (تَأْوِيلٌ - когда искажают его явный смысл), то есть, в Качествах Аллаха عزَّ و جلَّ нельзя делать «таъвиль».
Также нельзя давать тафсир этим Качествам Аллаха عزَّ و جلَّ, объясняя положение этих Качеств, что такое Качество Аллаха عزَّ و جلَّ будет таким-то и таким-то.
Необходимо принимать только то, что пришло в Откровении, и в это нужно верить.
Такое убеждение «عَقِيدَةٌ» доказано из аята.
Аллах عزَّ و جلَّ в Куръане говорит:
قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
سورة البقرة, آية 32
Они (ангелы) ответили: «Пречист Ты! Мы знаем только то, чему Ты научил нас. Воистину, Ты - Знающий, Мудрый».
Сура Аль-Бакара, аят 32
Насчет Качеств Аллаха عزَّ و جلَّ этот аят является великой формулой.
В этом аяте Аллах عزَّ و جلَّ говорит:
قَالُوا سُبْحَانَكَ Они (ангелы) сказали: Пречист Ты!
Аллах عزَّ و جلَّ Пречист от примеров (сравнений), для Аллаха عزَّ و جلَّ нет ничего подобного, Он Пречист от уподобления, сходства (تَشْبِيهٌ).
لَا عِلْمَ لَنَا Мы не знаем, إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا знаем только то, чему Ты нас научил.
На самом деле, это сказали ангелы, но в этом очень большой урок для человека:
у Аллаха عزَّ و جلَّ только то, что сказано в Откровении. Мы не знаем ничего насчет Качеств Аллаха عزَّ و جلَّ, кроме того, что сказано в Откровении про Аллаха عزَّ و جلَّ, и мы ничего не добавляем от себя.
إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ Ты - Знающий, Мудрый, то есть, Аллах عزَّ و جلَّ перечисляет Свои Качества.
Насчет Качеств Аллаха عزَّ و جلَّ (الصفات) эти четыре вещи являются формулой:
1. Аллах عزَّ و جلَّ пречист от качеств «махлюка»
2. У Аллаха عزَّ و جلَّ есть Свои Качества, которые только у Него
3. Верить в те Качества Аллаха عزَّ و جلَّ, которые доказаны из Откровения. Отрицать их или менять их значение является харамом.
4. Нельзя объяснять положение этих Качеств, то есть, от себя не надо давать какой-то тафсир (объяснение), об нельзя даже думать и задавать вопросы.
3. Уверовать в Дела Аллаха عزَّ و جلَّ (الأَفْعَال الله).
Аллах عزَّ و جلَّ все создал, все контролирует, Он является Хозяином всего, Он дает жизнь и смерть, результат каждого действия в Его Руках, будет только то, что пожелает Аллах, он не нуждается ни в какой помощи и так далее, по-другому это называется «ар-Рабубийя» (رُبُوبِيَّةٌ) – дела Аллаха عزَّ و جلَّ.
Необходимо верить в то, что Аллах عزَّ و جلَّ является Создателем (الخالق), Хозяином (الملك), Он контролирует и ведет эту систему (القيوم), Он Тот, Кто достоин поклонения (аль-Ма’буд (المَعْبُودٌ - Объект поклонения), и нет никого, достойного поклонения, кроме Него.
4. Уверовать в то, что только Аллах عزَّ و جلَّ достоин поклонения.
То есть, имеет такое убеждение, что Аллах عزَّ و جلَّ является аль-Ма’буд المَعْبُودٌ (Объект поклонения), и кроме Него нет истинного объекта поклонения. Право Аллаха عزَّ و جلَّ, чтобы Ему поклонялись, и поклоняться кому-то, кроме Аллаха عزَّ و جلَّ является ширком, это называется «الأُلُوهِيَّةٌ, или العُبُودِيَّةٌ», то есть, поклоняться обязательно только Аллаху عزَّ و جلَّ!
5. Верить в Откровение Аллаха عزَّ و جلَّ, которое Он отправил.
Правильная вера в Аллаха عزَّ و جلَّ – не сомневаться в том Откровении, которое Он нам отправил, то есть, нельзя сомневаться в том, что доказано от Господа Миров (رَبّ الْعَالَمِين).
А сомневаться в Его Откровении, значит сомневаться в Аллахе (в Его существовании, в Его Качествах и в Его делах).
6. Верить и не отрицать то, что доказано из Откровения насчет Аллаха عزَّ و جلَّ, не менять значения и принимать именно так, как ниспослано в Откровении.
Например, верить, что у Аллаха عزَّ و جلَّ есть Рука, Нога, Лик, Глаз, Он разговаривает, Он находится над Аршем и так далее.
7. Нельзя сочинять от себя ничего, что не доказано из Откровения для Аллаха عزَّ و جلَّ, то есть, не добавлять от себя какое-то уподобление (تَشْبِيهٌ - сходство) для Аллаха عزَّ و جلَّ, это значит, не объяснять положение Качеств Аллаха عزَّ و جلَّ, не приводить пример для Аллаха عزَّ و جلَّ.
Если в Откровении сказано, что у Аллаха عزَّ و جلَّ есть Рука, то в это нужно верить, и не сочинять от себя, что это такая-то Рука или такая-то, и нельзя придумывать какое-то сходство (تَشْبِيهٌ) или приводить какой-то пример.