Внимание!

Обязательные условия для пользования данными материалами:

при копировании — указывать источник:

https://t.me/alislam_sahih/656

копируйте весь конспект, не вырывайте слова из контекста;

если заметите опечатку или ошибку, сообщите админам чата: https://t.me/sahih_islam

Ас-Сунна. Глава 2. Цели ислама.

4 цель - отстраниться от неверия, от куфра

Вопрос № 251

Является ли اِعْتِرَاضٌ возражение куфром?

Возражение против Аллаха или против ислама является куфром, и каждый куфр выводит человека из ислама.

اِعْتِرَاضٌ Возражение бывает разных видов и разных стилей.

Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане говорит:

وَقَالَ الَّـذِيْنَ كَفَرُوْا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْاٰنُ جُـمْلَـةً وَّاحِدَةً

[الفرقان:32]

И сказали те, которые стали неверными: «О, почему он не был ниспослан ему [Мухаммаду] Куръан за один раз (а не частями)?»

Сура «Аль-Фуркан», аят 32.

وَقَالَ الَّـذِيْنَ كَفَرُوْا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْاٰنُ جُـمْلَـةً وَّاحِدَةً - И сказали те, которые совершили куфр: «почему не приходит (на Мухаммада ﷺ) Куръан одномоментно?»

То есть, почему он не получает сразу весь Куръан.

Они возражали в том, почему Куръан приходит по чуть-чуть, почему не приходит весь Куръан сразу и это возражение против Аллаха عَزَّ وَجَلَّ и против Куръана.

Нужно чтобы человек любил и уважал ислам, у него должна быть مَحَبَّةٌ любовь и تَعْظِيمٌ уважение (возвеличивание) к исламу. И если он не понимает что-то в исламе, то нужно считать свой разум ограниченным, подчиняться и не стоит возражать, потому что возражать – это куфр.

Кафиры этого не поняли потому, что они не хотели этого понимать и в том, что Куръан приходил по чуть-чуть была великая мудрость и милость от Аллаха عَزَّ وَجَلَّ.

Так же, объясняя اِعْتِرَاضٌ возражение,

Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане говорит:

فَلَمَّا جَآءَهُـمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوْا لَوْلَآ اُوْتِـىَ مِثْلَ مَآ اُوْتِـىَ مُوْسٰى اَوَلَمْ يَكْـفُرُوْا بِمَآ اُوْتِـىَ مُوْسٰى مِنْ قَبْلُ قَالُوْا سِحْرَانِ تَظَاهَرَاۖ وَقَالُـوٓا اِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُوْنَ

[القصص:48]

Когда же к ним явилась истина от Нас, они сказали: «Почему ему не даровано то, что было даровано Мусе (Моисею)?». Разве они не отвергли то, что прежде было даровано Мусе (Моисею)? Они сказали: «Эти два колдовства (Коран и Тора) поддерживают друг друга». Они также сказали: «Мы не веруем ни в одно из них».

Сура «Аль-Касас», аят 48.

فَلَمَّا جَآءَهُـمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا - Когда к ним пришла истина (Откровение) от Нас (от Аллаха عَزَّ وَجَلَّ)

قَالُوْا لَوْلَآ اُوْتِـىَ مِثْلَ مَآ اُوْتِـىَ مُوْسٰى - они сказали: почему к этому пророку не приходит то, что пришло к Мусе

То есть, они хотели, чтобы было одинаково, как у Мусы.

اَوَلَمْ يَكْـفُرُوْا بِمَآ اُوْتِـىَ مُوْسٰى مِنْ قَبْلُ – Разве они не проявляли куфр по отношению к тому, что пришло у Мусе?

قَالُوْا سِحْرَانِ تَظَاهَرَاۖ - Они сказали: «оба являются колдунами (которые договорились, согласились)»

وَقَالُـوٓا اِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُوْنَ - И они сказали: «мы отказываемся, не принимаем все это».

Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане говорит:

وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ لَوْلَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا

Они сказали: «Что это за посланник? Он ест пищу и ходит по рынкам. Почему к нему не был ниспослан ангел, который предостерегал бы вместе с ним?

[الفرقان:7]

Сура «Аль-Фуркан», аят 7.

وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ - Они сказали: «Что это за посланник, он кушает еду и ходит по рынкам?

لَوْلَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا - Почему с ним вместе не приходит ангел, который будет вместе с ним увещевать?»

Они возражали в том, что почему посланником был ниспослан человек, а не ангел., и это есть возражение. Это указывает на то, что те, которые возражали, будут возражать, даже если не к чему придраться: почему пророк кушает, почему ходит по рынкам и тому подобное. Все это не проблема, но тот, кто возражает, он имеет привычку во всем возражать.

Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане говорит:

إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ

[البقرۃ:26]

Воистину, Аллах не смущается приводить притчи о комаре или том, что больше него. Те, которые уверовали, знают, что это — истина от их Господа. Те же, которые не уверовали, говорят: «Чего хотел Аллах, когда приводил эту притчу?». Посредством нее Он многих вводит в заблуждение, а многих наставляет на прямой путь. Однако вводит Он в заблуждение посредством нее только нечестивцев,

Сура «Аль-Бакара», аят 26.

إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا – Поистине, Аллах не стесняется приводить притчи (примеры), будь это с комаром или больше этого.

فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ - Те, у кого есть иман, приобрели иман, они знают, что это истина от их Господа.

وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا - Те, которые совершили куфр, они говорят: «Что хочет сказать Аллах этим примером?»

يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا - Он (Аллах) вводит в заблуждение через это многих и руководит через это многих.

وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ – И не вводит в заблуждение через это, кроме тех, которые не послушные, ослушаются (вышли из рамок подчинения).

Женщины, которые не покрывают свои волосы на голове, не одевают خِمَارٌ, совершают грех, но не совершают куфр.

Однако, возражать против خِمَارٌ и сказать: «почему ислам приказывает женщинам одевать платок?», то это куфр!

Также, возражать и говорить: «почему ислам разрешает многоженство?» или сказать, что по причине ислама мусульмане не развиваются и тому подобное, то это является اِعْتِرَاضٌ возражением, является куфром.

Является ли إِعْتِرَاضٌ возражение куфром?