Внимание!

Обязательные условия для пользования данными материалами:

при копировании — указывать источник:

https://t.me/alislam_sahih/679

копируйте весь конспект, не вырывайте слова из контекста;

если заметите опечатку или ошибку, сообщите админам чата: https://t.me/sahih_islam

Ас-Сунна. Глава 2

Цели ислама

4 цель - отстраниться от неверия, от куфра

Вопрос № 260

Является ли куфром تَلْبِیسٌ обман в толковании Откровения?

تَلْبِیسٌ - обман

لَبَّسَ يُلَبِّسُ ، تَلْبِيسًا ، فهو مُلبِّس ، والمفعول مُلبَّس

لَبَّسَ : دَلَّسَ وَ غَشَّ: обманул

لَبَّسَ عَلَيْهِ الْحَقَائِقَ: خَلَّطَهَا وَسَتَرَ حَقِيقَتَهَا وَأَظْهَرَ خِلَافَهَا: скрыл истину и показал наоборот какую-то вещь, которая является بَاطِلٌ ненастоящей, неправильной.

Показать так, чтобы это выглядело как حَقٌّ истина, как правильное, настоящее, давать بَاطِلٌ ложному облик حَقٌّ истинного, то есть, одевать بَاطِلٌ ложному одежду حَقٌّ истины.

Обманывать людей в دِينٌ так, чтобы им بَاطِلٌ ложное показалось حَقٌّ истинным.

В основном это относится к тафсиру, к разъяснению, объяснению, когда человек пишет, когда он говорит и делает حَقٌّ истину بَاطِلٌ ложью и наоборот.

Например, через تَلْبِیسٌ обман он доказывает из Куръана, что можно просить дуа у мертвых и аулийя, и можно делать их уасиля.

Так же некоторые делают تَلْبِیسٌ и говорят, что первым имамом был Али رضي الله عنه и что нужно обязательно придерживаться двенадцати имамов.

Так же некоторые делают تَلْبِیسٌ и говорят, что обязательно нужно придерживаться одного из четырех мазхабов.

Так же есть один недостоверный хадис, где говорится, что عُلَمَاءُ ученые являются наследниками пророков, и они дают неправильное объяснение этому хадису и говорят, что слова ученого являются حُجَّةٌ доводом и доказательством, и то, что عَالِمٌ ученый говорит является دِينٌ, потому что عَالِمٌ ученый является наследником пророка ﷺ и это является تَلْبِیسٌ.

В-общем, تَلْبِیسٌ – это неправильный тафсир, неправильное объяснение Куръана и хадисов и это является куфром.

تَلْبِیسٌ – его настоящим смыслом является обман.

Бывает обман в мирских делах, который является просто грехом, и бывает обман в دِينٌ, который является تَلْبِیسٌ и это является куфром, и это выводит человека из ислама.

Когда человек объясняет ислам и выходит из Откровения, то он обманывает людей, так же когда человек выводит какой-то аят или хадис из سِيَاقٌ контекста, обманывает людей и это называется تَلْبِیسٌ.

Через этот تَلْبِیسٌ люди называют какие-то вещи харамом, которые не являются харамом, и есть некоторые обязательные вещи, которые называются фард, а они говорят, что это не фард.

Это является очень большой ложью, когда человек дает Откровению такой смысл, какой он сам хочет.

Бывает, что люди в какой-то فِرْقَةٌ секте, مَذْهَبٌ или مَسْلَكٌ сначала строят какое-то представление, عَقِيدَةٌ убеждение, и потом интерпретируют и объясняют Откровение, согласно этим представлениям и убеждениям, чтобы укрепить и доказать свои искусственные принципы и представления. Это является تَلْبِیسٌ и это является куфром.

До этого мы говорили, что كِتْمَانٌ - это скрывать истину и تَلْبِیسٌ является отдельным куфром, и смысл этого в том, что давать Откровению такой тафсир и объяснение, чтобы люди на حَقٌّ истину сказали بَاطِلٌ ложное, и наоборот, на بَاطِلٌ ложь сказали حَقٌّ истинное, и чтобы люди даже не поняли этого, потому что они находятся под обманом.

Считать какую-то группу, فِرْقَةٌ секту истинной, считать четыре мазхаба истиной, или считать двенадцать имамов обязательными и сказать, что если хадис ахад, то он не является окончательным доводом, и давать приоритет тем принципам, которые люди придумали искусственно, то всё это является تَلْبِیسٌ и обман.

تَلْبِیسٌ - это обман, когда перемешают حَقٌّ истину с بَاطِلٌ ложью и представляют так, чтобы

حَقٌّ истина выглядела بَاطِلٌ ложью и наоборот, и это является куфром, который выводит человека из ислама.

Например,

Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане говорит:

يَآ اَيُّـهَا الَّـذِيْنَ اٰمَنُـوٓا اَطِيْعُوا اللّـٰهَ وَاَطِيْعُوا الرَّسُوْلَ وَاُولِى الْاَمْرِ مِنْكُمْ

[النساء:59]

О те, у которых есть иман, подчиняйтесь Аллаху, и Его посланнику и своим руководителям!

Сура «Ан-Ниса’», аят 59

يَآ اَيُّـهَا الَّـذِيْنَ اٰمَنُـوٓا اَطِيْعُوا اللّـٰهَ - О те, у которых есть иман, подчиняйтесь Аллаху

طَاعَ - подчиняться

وَاَطِيْعُوا الرَّسُوْلَ - подчиняйтесь Его посланнику ﷺ

وَاُولِى الْاَمْرِ مِنْكُمْ – и обладателям أَمْرٌ, то есть, амирам из вас.

Каждая секта и группа объясняет «وَاُولِى الْاَمْرِ مِنْكُمْ» так, как хочет, так, как пожелает: кто-то говорит, что имеется в виду четыре имама, кто-то говорит, что имеется в виду двенадцать имамов, кто-то говорит, что имеется в виду король или правитель, и это всё является تَلْبِیسٌ обман.

Истина такая, что если мы вернемся к Откровению и пониманию сподвижников رضي الله عنهم, то станет ясно, что этот аят был ниспослан по поводу عَبْد اللَّهِ بْنِ حُذَافَةَ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَدِيٍّ Абдуллы ибн Хузайфа ибн Кайс ибн Ади رضي الله عنه, когда посланник Аллаха ﷺ сделал его амиром и отправил в один поход.

Здесь ясно, что اُولِى الْاَمْرِ – это имеется в виду тот человек, который занимает какую-то должность или амир в джамаате, то есть, имеется в виду джамаат.

И смысл этого аята такой, что будьте в джамаате.

Подчиняться тому амиру, которого джамаат сделал амиром, является фардом.

Но те, которые делают تَلْبِیسٌ обман, меняют смысл и говорят, что здесь имеется в виду король или президент и так далее.

Они поменяли смысл джамаата и говорят, что джамаат – это страна, государство и так далее.

И когда в какой-то стране есть король или правитель, то он является амируль муъминин, и он является اُولِى الْاَمْرِ, и подчинение ему является фардом.

Это великий обман и куфр.

Так же какой-то человек говорит, что Куръан является كلام الله, это истинная книга, но только для арабов, и он сказал одно предложение حَقٌّ и перемешал с بَاطِلٌ ложью, и сделал куфр.

Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане говорит:

يَآ اَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُوْنَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْـتُمُوْنَ الْحَقَّ وَاَنْتُـمْ تَعْلَمُوْنَ

[آل عمران:71]

О, люди Писания, почему, зачем вы перемешиваете истину с ложью, почему вы بَاطِلٌ ложь показываете в облике حَقٌّ истины и этим обманываете людей. Почему вы скрываете истину, ведь вы же знаете?!

Сура «Али ’Имран», аят 71.

تَلْبِسُوْنَ - обманываете

لِمَ تَلْبِسُوْنَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ - почему вы одеваете بَاطِلٌ ложь одеждами حَقٌّ истины и этим обманываете людей.

وَتَكْـتُمُوْنَ الْحَقَّ وَاَنْتُـمْ تَعْلَمُوْنَ - почему вы скрываете истину, ведь вы же знаете?!

Становится ясно, что تَلْبِیسٌ является куфром и это было делом اَهْلَ الْكِتَابِ людей Писания.

Откровение объясняет, что в этой Умме тоже появятся люди, которые будут такими же, как и люди Писания.

Всё так и случилось, и те люди, которые называют себя мусульманами стали такими-же, как и اَهْل الْكِتَابِ люди Писания. Они делали تَلْبِیسٌ и эти люди тоже делают تَلْبِیسٌ, они доказывают بَاطِلٌ ложь из Откровения, стараются для этого.

Кто-то из этого Куръана доказывает двенадцать имамов, кто-то доказывает четыре имама, кто-то доказывает свой мазхаб, масляк, свою группу и секту, а люди даже не понимают этого, они не понимают, что этот человек говорит ложь, и это и есть تَلْبِیسٌ обман.

Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане говорит:

وَاٰمِنُـوْا بِمَآ اَنْزَلْتُ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُـوْنُـوْآ اَوَّلَ كَافِـرٍ بِهٖ وَلَا تَشْتَـرُوْا بِاٰيَاتِىْ ثَمَنًا قَلِيْلًا وَّاِيَّاىَ فَاتَّقُوْنِ (41) وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْـتُمُوا الْحَقَّ وَاَنْتُـمْ تَعْلَمُوْنَ

[البقرۃ:41-42]

Уверуйте в то, что Я ниспослал в подтверждение того, что есть у вас, и не становитесь первыми, кто отказался уверовать в это. Не продавайте Мои знамения за ничтожную цену и Меня одного бойтесь.

Не облекайте истину в ложь и не скрывайте истину, тогда как вы знаете ее.

Сура «Аль-Бакара», аяты 41-42

وَاٰمِنُـوْا بِمَآ اَنْزَلْتُ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُمْ - Уверуйте в то, что Я ниспослал в подтверждение того, что есть у вас,

وَلَا تَكُـوْنُـوْآ اَوَّلَ كَافِـرٍ بِهٖ - и не становитесь первыми, кто отказался уверовать в это, не будьте первыми кафирами насчет этого.

То есть, Откровение Куръан и Сунна, который ниспослал Аллах عَزَّ وَجَلَّ посланнику Аллаха ﷺ подтверждает, что Таурат тоже от Аллаха عَزَّ وَجَلَّ.

وَلَا تَشْتَـرُوْا بِاٰيَاتِىْ ثَمَنًا قَلِيْلًا - и не берите за Мои аяты ничтожную цену

وَّاِيَّاىَ فَاتَّقُوْنِ – и остерегайтесь только Моего ослушания.

وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْـتُمُوا الْحَقَّ وَاَنْتُـمْ تَعْلَمُوْنَ – И не облекайте (не одевайте одежды) истину в ложь и не скрывайте истину, и вы знаете.

То есть, не показывайте ложь в одеждах истины, обманывая этим людей.

Вы скрываете истину, и вы это знаете.

В общем, любой вид обмана в دِينٌ является куфром.

Например, кто-то скажет, что в Таурате и Инджиле сказано про Мухаммада ﷺ, но они говорят, что да сказано про пророка, но не имеется в виду Мухаммад ﷺ, и такой человек делает تَلْبِیسٌ, он делает куфр, потому что он обманывает людей в دِينٌ.

Также сказать, что слова имама или муфтия являются حُجَّةٌ доводом и دَلِيلٌ доказательством, и когда имам или муфтий что-то говорит, то это является دِينٌ, то всё это обман, также обмануть людей под именем фикха, тафсира или книги, то это всё является куфром и этим часто обманывают многих людей.

تَلْبِیسٌ является обман, которым человек говорит то, что является ложью, но он говорит таким стилем, что слышащий или читающий думает, что это دِينٌ, а на самом деле это бывает ложью на Аллаха عَزَّ وَجَلَّ, и поэтому это называется تَلْبِیسٌ.

Обман в دِينٌ, обман в религии является куфром.

Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане говорит:

اِنَّ الَّـذِيْنَ يَفْتَـرُوْنَ عَلَى اللّـٰهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُوْنَ

[النحل:116]

Поистине, те, которые сочиняют на Аллаха ложь, никогда не получат успехи.

Сура «Ан-Нахль», аят 116.

Например, те люди, которые отрицают хадисы, говорят, что в Куръане Аллах عَزَّ وَجَلَّ говорит, что Куръан является مُبِينٌ, поэтому не нужно объяснение пророка ﷺ и не нужны хадисы и таким образом люди попадают под обман. И они отрицают хадисы, это является تَلْبِیسٌ обманом, потому что Куръан является مُبِينٌ, то это не довод на то, что не нужны хадисы посланника Аллаха ﷺ или нужно их отрицать.

Некоторые люди объясняют Откровение и говорят, что из такого-то аята доказано, что нужно делать таклид такому-то имаму и это является تَلْبِیسٌ обманом.

Некоторые говорят, что из Куръана доказано, что слова имама это как Откровение, и говорят, что считать двенадцать имамов – это истина и является частью имана. И они говорят, что доказано из Куръана, что первый имам был Али رضي الله عنه, и это всё является تَلْبِیسٌ обманом.

Таким образом люди обманывают других и делят их на разные секты, и через эту работу по разделение людей эти ученые получают свою выгоду и наслаждаются этой жизнью.

Также некоторые ученые используют Куръан и Сунну для того, чтобы обеспечить безопасность или же поддержать какое-то государство, и таким образом о государства они тоже получают выгоду для себя в виде зарплаты или других видов вознаграждения. Они не объясняют истину, а наоборот делают تَلْبِیسٌ, говорят, что страна или государство является джамаатом, а король или президент являются амиром.

И таким образом они используют ислам и это является великим обманом.

Есть сотни примеров обмана людей теми, которые называют себя мусульманами.

Например, кото-то говорит, что в Судный День люди придут к Адаму عليه السلام и скажут: «иди скажи Аллаху, чтобы Он начал расчет» и таким образом, те, которые обманывают говорят, что это является доказательством на то, что можно обратиться к какому-то шейху, учителю, наставнику, на их могилу за помощью и это является تَلْبِیسٌ обманом, потому что в этом хадисе сказано, что когда люди придут к Адаму عليه السلام, то он ничего не сможет сделать.

В хадисе, где сказано, что наставник, уалийю или набийю ничего не может сделать, а они, наоборот, из него делают обратное по смыслу إسْتِدْلَالٌ заключение и обманывают людей, делают تَلْبِیسٌ и это и есть обман в دِينٌ и это и есть куфр.

Когда людей обманывают, неправильно говорят, делают из какой-то вещи دِينٌ, делают ваджиб или харам, который не от Аллаха عَزَّ وَجَلَّ, то это تَلْبِیسٌ обман.

Например, говорят, что потомство пророка ﷺ являются ахлюль-бейт и имам бывает из ахлюль-бейт, то это تَلْبِیسٌ и обман, потому что слово «ахлюль-бейт» приходит в Откровении, но Откровение нигде не говорит, что имеется в виду Али رضي الله عنه или это имеется в виду потомство пророка ﷺ.

Откровение объясняет, что «ахлюль-бейт» - это супруги пророка ﷺ.

Но во имя любви и уважения к ахлюль-бейт люди придумали новую религию, новую секту и это является обманом. Потом они берут имущество у этих людей и говорят, что ахлюль-бейту нужно отдать خُمْسٌ хумс и таким образом они обманывают, и это является ложью и تَلْبِیسٌ.

Некоторые люди говорят, что хадисы бывают двух видов: مُتَوَاتِرٌ мутауатир и آحَادٌ ахад.

Они говорят, что пока хадис не будет مُتَوَاتِرٌ, то это не становится доводом, и они придумали ложные, неправильные, искусственные представления, принципы и правила, которые не доказаны от Аллаха عَزَّ وَجَلَّ и этот تَلْبِیسٌ является ширком.

Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане говорит:

اَمْ لَـهُـمْ شُرَكَآءُ شَرَعُوْا لَـهُـمْ مِّنَ الدِّيْنِ مَا لَمْ يَاْذَنْ بِهِ اللّـٰهُ

[الشوری:21]

Неужели у них есть сотоварищи, которые сделали для них религию, которую не посылал Аллах.

Сура «Аш-Шура», аят 21.

Мы до этого говорили, что когда любая секта, группа что-то делает в دِينٌ, то они обязательно находят какое-то доказательство для этих действий и объясняют от себя, то есть, дают свою интерпретацию, обманывают людей.

Например, те люди, которые в месяц мухаррам делают «مأْتَمٌ», то есть, когда они бьют себя в определенный день в честь Хусейна رضي الله عنه, что этим действием они вспоминают его и пускают свою кровь и это всё является ложью и бидъа.

Это является зульмом и таким образом они позорят ислам.

Но для этих действий они, якобы, берут довод из Куръана и говорят, что например

Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане говорит:

يَآ اَسَفٰى عَلٰى يُوْسُفَ

[یوسف:84]

О, как жаль Юсуфа

Сура «Йусуф», аят 84.

Они говорят, что это является доводом на то, что Якуб сделал «مأْتَمٌ», то есть, он сделал траур.

Здесь один живой человек сказал про своего сына, который потерялся: «О, как жаль Юсуфа».

Откуда они здесь взяли довод на траур, на то, что нужно бить себя с кровопусканием?

И как это становится доводом, что каждый год в определенный день нужно бить себя и пускать свою кровь?

В основном, у тех сект, которые существуют, бывают шайтаны, которые обманывают их и это является تَلْبِیسٌ и куфром.

Когда любая секта или любой человек, который говорит что-то в دِينٌ, то они обязательно берут себе доводом какой-то аят или хадис и говорят, что из этого доказано, а у людей нет знания и они делают им таклид и поэтому они попадают в заблуждение. Потом эти ученые говорят остальным людям, чтобы они делали им таклид и это является отдельным куфром.

В общем, во всех сектах принято обманывать людей, говорить ложь в религии دِينٌ и чтобы люди принимали их слова без довода.

Являются ли куфром тахриф и таг'ир (искажение и изменение Откровения)?