Когда мы говорим, что ислам – это две вещи, то это правильно, а когда мы говорим, что ислам – это три вещи, то это тоже правильно. На самом деле, здесь تَفْصِيلٌ различение, например, мы говорим, что ширк отдельно и куфр отдельно, и это две вещи, но мы можем это объединить и будет одна вещь.
Когда мы различаем, то это объясняется более подробно.
Мы говорим, что دِينٌ дин - это три вещи:
1. Иман الایمان - то есть, عَدَمُ الْکُفْرِ – отсутствие куфра.
2. Таухид التوحید - то есть, عَدَمُ الشِّرْكِ – отсутствие ширка.
3. Такъуа التقوی – остерегаться грехов.
Истина в том, что ширк является одним из видов куфра, но для того, чтобы было более ясно, то мы говорим про это отдельно.
На самом деле, куфр тоже является грехом, то есть, когда мы говорим تَقْوَى такъуа, то это и есть остерегаться куфра тоже. Но для того, чтобы было больше تَوْضِيحٌ разъяснения, то мы отдельно говорим про три вещи, чтобы люди услышали слово: ширк и такъуа.
Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане говорит:
وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ (3)
الطلاق: 2-3
Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из положения и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает.
Сура ат-Талак, аяты 2-3
وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ И тот, кто проявил такъуа перед Аллахом يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا Аллах عَزَّ وَجَلَّ создаст для него выход (из положения) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ И дает ему ризк, благо оттуда, откуда он даже не ждет
Это говорит о том, что человек проявит такъуа, то Аллах عَزَّ وَجَلَّ решит все его проблемы и дает ему ризк.
Ризк رِزْقٌ – это не просто пропитание, это обширное слово, в которое входит каждое благо, نِعْمَةٌ, поэтому те люди, которые хотят получить помощь от Аллаха عَزَّ وَجَلَّ, чтобы были решены его проблемы и чтобы он спасся и вышел из плохой ситуации, то единственным путем к этому является تَقْوَى такъуа.
Такъуа تَقْوَى – это понятие растяжимое: выполнять права Куръана, читать его, знать его смысл и действовать по нему тоже является تَقْوَى такъуа.
Выставить солят, не пропускать солят тоже является تَقْوَى такъуа.
Хороший нрав тоже является تَقْوَى такъуа.
Выполнять права человека, не делать зульм, не причинять боль и беды своей рукой, своим языком и своим имуществом тоже является تَقْوَى такъуа.
Не делать коррупцию, не нарушать доверие, не обманывать, не злословить, не распространять сплетни, не клеветать, не сочинять ложь, не оскорблять, не ругаться, не проклинать, не проявлять зависть, не иметь показуху, высокомерие, не иметь плохой нрав – это всё входит в تَقْوَى такъуа.
Проявлять صَبْرٌ терпение тоже является частью تَقْوَى такъуа.
Терпение صَبْرٌ - это когда человек продолжает работать, несмотря на то, что есть всякие беды и проблемы.
Благодарность شُكْرٌ тоже является частью تَقْوَى такъуа, то есть, когда человек языком говорит الْحَمْدُ لِلَّهِ – Хвала Аллаху عَزَّ وَجَلَّ, действовал и использовал это благо для получения Довольства Аллаха عَزَّ وَجَلَّ.
Так же когда все мусульмане живут в одном джамаате и не разногласят, не разделяются между собой, то это тоже является частью تَقْوَى такъуа.
Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане говорит:
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا
آل عمران: 103
Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе и не разделяйтесь. Помните о милости, которую Аллах оказал вам, когда вы были врагами, а Он сплотил ваши сердца, и по Его милости вы стали братьями.
Сура Аль Имран, аят 103
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا Крепко держитесь (ухватиться) за вервь Аллаха все вместе и не разделяйтесь
Аллах عَزَّ وَجَلَّ приказывает делать اِعْتَصَمَ, крепко держаться.
بِحَبْلِ اللَّهِ это Откровение, которое ниспослал Аллах عَزَّ وَجَلَّ и это и есть ислам
Аллах عَزَّ وَجَلَّ приказывает ухватиться, крепко держаться – это значит: изучать и действовать по исламу всем вместе.
وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ не забывайте о том благе, которым Аллах عَزَّ وَجَلَّ вас облагодетельствовал إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً когда вы были врагами فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ И Аллах положил любовь в ваши сердца
То есть, ваши сердца стали мягкими, и вы стали любить друг друга
فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا И через эти блага (через دِينٌ дин) Аллаха вы стали братьями
То есть, по причине ислама вы стали братьями.
Любое разногласие и разделение, которое причиняет вред, который создает фитну, которое становится причиной слабости является харамом, пусть это будет относиться к دِينٌ дин или к дунья. Потому что те мирские вещи, по причине которых бывает зульм, фасад и фитна, от которых ослабевает джамаат, нарушается сплоченность, являются харамом.
Нужно, чтобы мусульмане в джамаате были братьями, не разногласили между собой.
Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане говорит:
اِنَّمَا الْمُؤْمِنُـوْنَ اِخْوَةٌ
الحجرات: 10
Воистину, верующие - братья.
Сура аль-Худжурат, аят 10
В хадисе говорится:
عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ، وَلَا يُسْلِمُهُ مَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ بِهَا كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ".
صحیح مسلم: 2580
Салим передает от своего отца, от ибн ‘Умара رضي الله عنهما, что посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Мусульманин мусульманину брат, и он (не должен) ни притеснять, ни предавать его. Тому, кто (поможет) своему брату в нужде его, Аллах (поможет) в его собственной нужде, того, кто избавит мусульманина от печали, Аллах избавит от одной из печалей Дня воскресения, а того, кто покроет мусульманина, Аллах покроет в День воскресения».Сахих Муслим 2580
أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: Посланник Аллаха ﷺ сказал: الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ، «Мусульманин мусульманину брат, и он (не должен) ни притеснять, ни нарушать его права» ظُلْمٌ Притеснение, нарушение прав.
То есть, мусульманин не должен нарушать права другого мусульманина, не должен притеснять его.
وَلَا يُسْلِمُهُ И не оставляет его в трудном положении (не оставляет под зульмом)
То есть, мусульманин сам не делает зульм над другим мусульманином, но и не оставляет его под зульмом, когда кто-то делает ему зульм.
مَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ Тот, кто будет занят нуждой своего брата, то Аллах будет помогать ему.
То есть, занят тем, чтобы решить проблемы какого-то брата, помогает какому-то брату.
وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ بِهَا كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ И тот, кто решил какую-то проблему мусульманина, то Аллах избавляет от него проблему (беду) из бед Судного Дня.
То есть, убрал от какого-то мусульманина какую-то беду, проблему
وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ И тот, кто скроет его недостатки, то Аллах скроет его недостатки в Судный День.
То есть, такой мусульманин, который знает о недостатках какого-то брата мусульманина, не говорит об этом, то Аллах عَزَّ وَجَلَّ за это в Судный День скроет его недостатки и грехи.
Общее и важное право ислама:
Не делайте зульм, и не давайте другим делать зульм لَا يَظْلِمُهُ، وَلَا يُسْلِمُهُ
И если кто-то делает зульм, то мусульманин останавливает это.
Так же из этого хадиса ясно, что когда вы знаете, что какой-то мусульманин совершил какой-то грех: например, делал прелюбодеяние или выпил вино и так далее, то не нужно это показывать, об этом рассказывать.
И если человек будет поступать так, то Аллах عَزَّ وَجَلَّ простит его в Судный День, и он будет в безопасности, но, к сожалению, мусульмане скрывают свои недостатки и показывают недостатки других.
То есть, сам для себя он является адвокатом, а для другого он является судьей. Свои дела он защищает и оправдывает, а насчет другого человека он выступает судьей.
В этом есть сильное опровержение шиитам, которые рассказывают людям недостатки сподвижников и их потомства, и они сочиняют клевету и ложь.
Ислам такой, чтобы человек скрывал недостатки других, даже если у кого-то есть какая-то проблема или дефект, но шииты еще и ложь сочиняют на сподвижников. Например, они говорят, что Язид ибн Муавийя رَضِيَ اللهُ عَنْهُ пил вино и делал прелюбодеяние и это ложь и клевета, и это является большим преступлением. И для этого некоторые шииты сочинили ложные риваяты, но даже если допустить, что кто-то пьет вино и делает прелюбодеяние, то рассказывать об этом является غِيبَةٌ злословием и это грех.