Аллах عزوجل говорит в Куръане:
تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ
القصص: 83
Это последняя обитель (Рай), Мы делаем ее для тех, которые не хотят превозноситься на земле и не хотят фасада. И благоприятный исход для тех, кто остерегается грехов.
Сура Аль-Касас, аят 83
تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ Это является даруль ахира (это Рай, аль-Джанна), نَجْعَلُهَا Мы делаем ее لِلَّذِينَ для тех, которые لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ не хотят на земле гулю; عُلُوّْ - Это превозношение. Человек не хочет превозноситься, не хочет, чтобы его считали великим.
وَلَا فَسَادًا И не хочет фасада. Не хочет разрушать и портить систему. وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِين И хороший благоприятный исход для тех, у кого есть такъуа.
نَجْعَلُـهَا - его асль جَعَلَ : сделать, готовить. Имеется ввиду джаннат, который Аллах عزوجل создал и дальше приукрашивает и совершенствует, и это для тех, у кого нет высокомерия и фасада.
عُلُـوًّا: - это العُلُوُّ : الْعَظَمَةُ: – высокомерие.
Когда человек хочет, чтобы другие признали его величие, чтобы люди сказали, что он выше и лучше, то это называется высокомерие. Аллах عزوجل создал рай не для тех людей, которые хотят в этом мире عُلُوّْ гулю, то есть превозноситься и делают высокомерие. Аллах عزوجل создал Джанна, Рай для тех, у кого нет высокомерия.
Фасад - это портить что-то, это коррупция, взятки, зульм, нарушать такъуа, нарушать справедливость. Человек, который делает коррупцию в системе и нарушает عَدْلٌ, справедливость, сначала получает величество, почет, становится известным, получает силу и затем делает коррупцию.
Например, в какой-то стране живут люди и в этой стране человек, у которого есть хорошая должность и состояние, покупает другие места и должности или из общего имущества дает больше своим близким и друзьям. Такой человек не является обитателем рая.
В рай зайдут те люди, у которых будут две вещи:
1. Нет желания на превозношение.
Он не хочет, чтобы люди его восхваляли, салют ему делали, вставали перед ним, считали, что он лучше других.
2. Не хочет фасада.
Не делает коррупцию, не нарушает عَدْلٌ справедливость, не делает хияна, нечестность. Например, в какой-то стране, джамаате, системе живут люди и там, у этих людей есть особенные пособия, им дают больше, и к ним относятся по другому. Когда они получают больше имущества, хорошие должности, земли в отличие от общества, живущего там, то это является фасадом, это коррупция, хияна и нарушение عَدْلٌ, справедливости. Такие люди попадают в ад.
В отличие от них в джаннат, в раю будут те люди, у которых нет хияна, нет нарушения عَدْلٌ, они справедливые, у них нет коррупции и они не получает какие-то пособия из общего имущества народа или страны и к ним нет особенных отношений.
الْعَاقِبَةُ - это успех, спасение.
لِلْمُتَّقِيْنَ - для тех, у кого есть такъуа (остерегаться греха).
Для тех людей, которые защищают себя от греха есть успехи, спасение. Многие люди считают категорию каких-то людей лучше. Некоторые думают, что лучший человек это тот, у кого хороший нрав, некоторые думают, что лучше те, кто больше зарабатывает и так далее. Ислам говорит, что лучшим является тот человек, который обладает двумя вещами:
1. Тот, кто выполняет права.
2. Тот, кто более полезен для Ислама и человека.
Права бывают двух видов:
1. Права Аллаха حَقُّ اللّٰهِ.
2. Права махлюка, созданий حَقُّ المَخْلُوقٌ.
Человек, который выполняет права Аллаха и права созданий, является хорошим человеком.
Права Аллаха заключается в том, чтобы человек понял دين дин Аллаха - Ислам, любил его, уважал, действовал по нему и донес его до других. Давал время Исламу, дину, расходовал свое имущество на него. После того, как человек выполняет права, ему нужно быть полезным, и лучшим является тот, кто больше приносит пользу человеку. Люди думают, что хороший человек это тот, кто богатый, но это неправильно. Часто бывает, что богатые люди зарабатывают имущество таким путем, в котором они причиняют вред человеку. Затем они из имущества дают людям, чтобы они думали, какие они добрые и хорошие, хотя это не так. Бывает, что некоторые люди выглядят так, будто они полезные и они говорят, что любят безопасность, что они помогают людям, но на самом деле они захватывают права людей. Поэтому хороший человек это тот, который полезен в двух вещах:
1. Ислам الاسلام.
2. Инсан الانسان (человек).
Любой человек, который больше пользы приносит этим двум вещам, является лучшим. Кто больше приносит пользу, он лучше. Если человек приносит пользу людям, но не приносит Исламу, то он полезен по причине того, что приносит пользу людям, но он не является хорошим и успешным человеком. Потому что Ислам - это связь между خَالِقٌ, Творцом и человеком. Это очень важная вещь для человека. Человек, который полезен для Ислама, но не полезен для людей, также не является полностью хорошим человеком. Поэтому нужно знать, что-то определение, которые дают люди хорошему человеку, то это определение неправильное. Человек, который много кушает, много зарабатывает, имеет много сил, хорошо играет и так далее, не является хорошим человеком до тех пор, пока не будет полезным для Ислама и человека. Да, зарабатывать имущество это хорошо, но только на основе этого человек не может быть хорошим. Салят (намаз), саум (пост), чтение Куръана, нафль, зикр и так далее, являются عِبَادَةٌ (иба́да), благодеянием и люди, которые выстаивают салят, делают зикр являются хорошими только со стороны того, что совершают салят, делают зикр. Но только из-за этих деяний человек не становится полезным и хорошим. Для того, чтобы принести пользу Исламу и человеку, нужно приобрести асбабы, причины. Человек, который приобретает асбабы, работает, приобретает мирские знания, зарабатывает имущество с намерением, что будет полезен для Ислама и человека, входит в категорию хороших людей.
Нужно знать, что самым полезным для Ислама является получение исламских знаний и распространение Ислама. Но к сожалению те люди, у которых есть знания, мало бывают полезны для Ислама. Большинство знающих через свое понимание и слова приносят Исламу вред. Эти люди вместо того, чтобы призывать к Откровению, призывают к учёным и говорят, что учёные же наследники пророков. И поэтому, для них то, что говорят учёные, как будто пророк говорит. Далее у них для каждой секты есть свои ученые, которые таклид делают этим ученым, разногласят, ослабевают джамаат, позорят Ислам, опровергают друг друга и тратят на это свою жизнь.
В общем, в том, чтобы приобрести и заработать мирское, нет ничего плохого, но только этим человек не может быть хорошим и успешным. Хороший и успешный человек это тот, кто пользу приносит Исламу и человеку и насколько больше приносит, настолько лучше.
Доводом на это является то, что Аллах عزوجل говорит в Куръане:
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ
الحجرات: 13
Поистине, лучшим, уважаемым перед Аллахом среди вас тот, у кого больше такъуа (остерегаться греха).
Сура Аль-Худжурат, аят 13
Остерегаться греха - это выполнять права, потому что тот, кто выполняет права Аллаха и права людей является муттакин.
В хадисе сказано:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "مَنْ أَكْرَمُ النَّاسِ"، قَالَ: "أَكْرَمُهُمْ أَتْقَاهُمْ"
صحیح البخاري: 3374، صحیح مسلم: 2378
Абу Хурайра رضي اللّٰه عنه говорит, что спросили пророка ﷺ:
«Кто из людей является самым лучшим и уважаемым?»
Он ответил:
«Лучшим и уважаемым среди них является тот, у кого больше такъуа».Сахих Бухари 3374, Сахих Муслим, 2378
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ Абу Хурайра رضي اللّٰه عنه говорит, قَالَ: قِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ что спросили пророка ﷺ: مَنْ أَكْرَمُ النَّاسِ «Кто из людей лучший и уважаемый?» قَالَ: أَكْرَمُهُمْ أَتْقَاهُمْ Он сказал: «Лучший и уважаемый среди людей тот, у кого больше такъуа.»