Каждый пророк получает Откровение от Аллаха عَزَّ وَجَلَّ, и Откровение бывает в виде Книги Аллаха عَزَّ وَجَلَّ или в виде хадиса пророка.
И пока пророк не получит Откровение, то он не имеет права от себя что-то сказать в دِينٌ или привести какой-то довод.
Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане говорит:
قَالَتْ لَـهُـمْ رُسُلُـهُـمْ اِنْ نَّحْنُ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ وَلٰكِنَّ اللّـٰهَ يَمُنُّ عَلٰى مَنْ يَّشَآءُ مِنْ عِبَادِهٖ ۖ وَمَا كَانَ لَنَـآ اَنْ نَّاْتِيَكُمْ بِسُلْطَانٍ اِلَّا بِاِذْنِ اللّـٰهِ ۚ وَعَلَى اللّـٰهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُـوْنَ
ابراھیم:11
Сказали им посланники: мы такие же люди, как и вы (подобные вам), но Аллах облагодетельствует (дает ихсан и благо) кого пожелает из своих поклоняющихся. И не подобает нам (у нас нет таких полномочий), чтобы мы привели какой-то довод, но только с дозволения Аллаха. И на Аллаха пусть уповают (проявляют تَوَكُّلٌ) муъмины (обладатели имана).
Сура Ибрахим, аят 11
سُلْطَانٌ: حُجَّةٌ وَبُرْھَانٌ: - это довод и доказательство (аргумент).
Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане говорит:
مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَان
الاعراف:71
Не ниспослал Аллах на это какой-то довод.
Сура аль-Аъраф, аят 71
Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане говорит:
اِنْ عِنْدَكُمْ مِّنْ سُلْطَانٍ بِـهٰذَا ۚ اَتَقُوْلُوْنَ عَلَى اللّـٰهِ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ
یونس:68
Нет у вас на это довода, неужели вы говорите на Аллаха то, что не знаете.
Сура Юсуф, аят 68
Это говорит о том, что пророк не имеет права, у него нет таких полномочий, чтобы от себя что-то сочинить и сделать далилем (доводом) в دِينٌ, пока не будет разрешения от Аллаха عَزَّ وَجَلَّ, то есть, пока не будет Откровения от Аллаха عَزَّ وَجَلَّ.
Это является очевидным доводом на то, что довод, аргумент и далиль в دِينٌ – это только Откровение, и ничто другое не является доводом и аргументом в دِينٌ, кроме Откровения.
دِينٌ – это такая великая вещь, что кроме Откровения даже пророк не имеет права создать довод и доказательство.
Почему тогда люди думают, что слова имама مَعْصُومٌ являются доводом, кто-то придерживается двенадцать имамов, кто-то четырех имамов?!
Как человек может сказать, что اجْتِهَاد ученого, его мнение رَأْىٌ или его речь قَوْلٌ являются доводом в دِينٌ?!