Есть четыре вещи, которые принадлежат только Одному Аллаху عزّ وجلّ и в этих четырех вещах нет никакой доли для кого-то, помимо Аллаха عزّ وجلّ: это Личность (ذَاتٌ) Аллаха عز وجل, Качества (صِفَاتٌ) Аллаха عز وجل, дела (أَفْعَالٌ) Аллаха عز وجل и поклонение (عِبَادَةٌ) Аллаху عز وجل.
Если кто-то какую-то долю из этих четырех вещей дает кому-то, помимо Аллаха عز وجل , то он придает Аллаху عز وجل сотоварищей (делают «شَرِيكٌ»), и это и есть ширк.
На этой земле есть много людей, которые делают «شَرِيكٌ» придают сотоварищей Аллаху عز وجل: кто-то ангелов делает сотоварищами, кто-то пророков, кто-то ученых или имамов, а кто-то правителей делают сотоварищами.
Надо знать, что Господь Миров – это Аллах عز وجل Великий, Он наш Создатель, а человек всего лишь махлюк (создание).
Аллах عز وجل дал человеку разум, отправил Откровение и объяснил, что самое ненавистное дело перед Аллахом عز وجل, когда Ему придают сотоварищей.
Обязанность человека в том, чтобы эти четыре вещи он относил только к Аллаху عز وجل и это таухид.
Давать долю в этом кому-то, помимо Аллаха عز وجل, является ширком, потому что ширк – это когда вы делаете «شَرِيكٌ» (придавать сотоварищей, соучастников, партнеров) Аллаху عز وجل.
Почему называют ширком то, когда вы любите кого-то больше или наравне с Аллахом عز وجل?
Потому что такая любовь является поклонением, а поклоняться можно только одному Аллаху عز وجل.
Если кто-то какую-то долю из этих четырех вещей дает кому-то, помимо Аллаха عزّ وجلّ, то он делает его «شَرِيكٌ» с Аллахом عز وجل, и это ширк.
В каких случаях из правителя делают «شَرِيكٌ» (соучастника, партнера) с Аллахом عز وجل?
Его делают «شَرِيكٌ» с Аллахом عز وجل в следующих случаях:
1. Когда человек поклоняется правителю.
2. Когда человек дает правителю Качества (صِفَاتٌ) Аллаха عز وجل
3. Когда человек дает правителю Действия (أَفْعَالٌ) Аллаха عز وجل.
Поклоняться правителю - это когда человек полностью (абсолютно, безусловно) свое подчинение посвящает правителю, а безусловное и абсолютное подчинение – это религия.
То есть, когда человек думает, что слово правителя для него является религией, закон правителя для него религия, то в таком случае человек полностью поклоняется правителю.
Создавать религию - это Действие и Качество Аллаха عز وجل, а когда человек считает, что закон или конституцию, которую придумал правитель - это религия, то этот делает правителя сотоварищем «شَرِيكٌ» с Аллахом عز وجل.
Аллах عز وجل в Куръане говорит:
إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ
Сура يوسف, 40 аят
Хукм принадлежит только Аллаху.
Сура Йусуф, аят 40
Здесь «الْحُكْمُ» имеется в виду: «الْحُكْمُ» в религии.
Любой закон в религии (харам, ваджиб и так далее) принадлежит только Аллаху عز وجل, это Действия Аллаха عز وجل.
Например, когда правитель придумывает закон или пишет книгу, говоря, что для вас это будет религией, и люди принимают это как религию и действуют по ней, то в таком случае правитель становится тагутом.
Люди, приявшие это, становятся мушриками, а правитель для них становится «маъбудом» объектом поклонения, и это является большим ширком и полностью выводит человека из ислама.
Аллах عز وجل в Куръане говорит:
وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوت
سورة النحل, آية 36
Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь
Сура Ан-Нахль, аят 36
وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا И мы ниспослали (выделили) каждому народу посланника أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ чтобы люди поклонялись одному лишь Аллаху وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوت и сторонились тагута.
Из этого аята мы понимаем, что сторониться тагута - это важно, так как пророки объясняли людям, чтобы люди так поступали, это есть Таухид.
То есть, правитель становится тагутом тогда, когда пишет законы (конституцию) и называет это религией, и это большой ширк, ведь создание религии - это полномочия только одного Аллаха عز وجل.