حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَسْقَلَانِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: ذَكَرُوا الشُّؤْمَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" إِنْ كَانَ الشُّؤْمُ فِي شَيْءٍ، فَفِي الدَّارِ وَالْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ".
[صحیح البخاري:5094]
Передал Мухаммад ибн Минхáль, которому передал Язид ибн Зурáйъ, ему передал Умар ибн Мухаммад аль-Аскаляни от своего отца, передавшего от Ибн Умара, который рассказал: «Зашла речь о приметах и предзнаменованиях при пророке ﷺ, и он сказал: «Если бы и существовали дурные предзнаменования, они бы были в жилище, женщине или коне».
(Аль-Бухари, 5094).
Риваят - «Сахих» Муслим, 2225:
عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: " إِنْ يَكُنْ مِنَ الشُّؤْمِ شَيْءٌ حَقٌّ، فَفِي الْفَرَسِ وَالْمَرْأَةِ وَالدَّارِ ".
[صحیح مسلم:2225]
Передаётся от Ибн Умара, что пророк صلى الله عليه وسلم сказал: «Если бы в дурном предзнаменовании и было что-то истиной, оно срабатывало бы с лошадью, женщиной или жилищем».
إنْ يكُنِ الشُّؤمُ حقًّا وله وجودٌ في شيءٍ فهذه الثَّلاثةُ المذكورةُ - الدَّارُ، والمرأةُ، والفَرَسُ- أحقُّ به، لكِنْ لا وُجودَ له فيها أصلًا:
Если бы и существовали в чём-либо «знаки беды», то насчёт этих трёх вышеперечисленных вещей — лошадь, женщина и жилище — это правило скорее бы сработало. Однако, дурных предзнаменований не существует.
Риваят - «Сахих» Муслим, 2227:
إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ، فَفِي الرَّبْعِ وَالْخَادِمِ وَالْفَرَسِ
[صحیح مسلم:2227]
«…если бы и существовало, то было бы в жилище, слуге и лошади».
Риваят - «Сахих» Аль-Бухари, 2858; «Сахих Муслим, 2225:
أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ:" إِنَّمَا الشُّؤْمُ فِي ثَلَاثَةٍ فِي الْفَرَسِ وَالْمَرْأَةِ وَالدَّارِ".
[صحیح البخاري:2858، صحیح مسلم: 2225]
Передаётся, что АбдуЛлах ибн Умар رضي الله عنهما сказал, что он слышал, как пророк صلى الله عليه وسلم говорил: «Поистине дурные приметы в трёх вещах: в лошади, женщине и доме».
Здесь это ошибка одного из передатчиков. В этом риваяте говорится, что «дурной знак» может проявиться в трёх вещах, а в остальных риваятах говорится, что «дурных знаков» не существует.
И Куръан тоже говорит о том, что верить в плохие приметы — харам.