Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане говорит:
وَمَا الْحَيَاةُ الـدُّنْيَـآ اِلَّا لَعِبٌ وَّلَـهْوٌ ۖ وَلَلـدَّارُ الْاٰخِرَةُ خَيْـرٌ لِّلَّـذِيْنَ يَتَّقُوْنَ ۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ
الأنعام: 32
Мирская жизнь является игрой и забавой (развлечением). Что касается Рая, то он лучше для тех, кто проявляет تَقْوَى. Почему вы не размышляете?
Сура аль-Ангам, аят 32
وَمَا الْحَيَاةُ الـدُّنْيَـآ اِلَّا لَعِبٌ وَّلَـهْوٌ и мирская жизнь всего лишь игра и забава وَلَلـدَّارُ الْاٰخِرَةُ خَيْـرٌ لِّلَّـذِيْنَ يَتَّقُوْنَ ۗ И Рай лучше для тех, кто проявляет такуа اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ Почему вы не образумитесь (не используете разум)?
У человека есть три источника для того, чтобы получить знания и информацию:
1. Его физические органы, то есть, человек видит глазами, слушает ушами и так далее.
2. Мозг человека, то есть, его разум. Через разум человека понимает, решает и думает.
3. Откровение, которое является ислам, и это ниспослано из неба.
Через органы человек получает знания и информацию, например, человек смотрит на стену и видит ее белый цвет, или услышит у кого-то, что стена белая. Это чувствительные органы, через которые человек получает знания и информацию. Это человеку дает ограниченные знания и у чувствительных органов работа заканчивается, а дальше начинается разум.
Например, человек смотрит на другого человека и получает информацию, что этот человек является таким-то, но с какой целью этот человек здесь находится и так далее человек получает эту информацию через разум, через свой мозг.
Но разум и мозг тоже ограничены.
Потом начинается Откровение, которое рассказывает то, что человеческие глаза не увидят и то, что человеческий разум не получает такой информации.
Например, Откровение говорит насчет Аллаха عَزَّ وَجَلَّ, насчет Рая и Ада, насчет жизни после смерти, и разум не может охватить всё это, но нужно, чтобы разум подчинился Откровению, как нужно, чтобы чувствительные органы подчинились разуму.
Тот человек, который подчиняет свой разум Откровению, является муслимом.
Муслим означает покорившийся, тот, кто подчинился, потому что он свой разум подчинил Откровению.
Те люди, которые не подчиняют свой разум Откровению, являются кафирами.
Те люди, которые не подчиняют свои чувствительные органы разуму, являются либо дикарями, либо сумасшедшими.
И таким образом люди бывают трех видов:
1. Те люди, которые признают только чувствительные органы и отказываются от разума: дикари или сумасшедшие
2. Те люди, которые признают чувствительные органы и разум, но не признают Откровение: и это кафиры. Самая большая ошибка у этого человека то, что ограниченный разум он считает неограниченным и поэтому он отрицает то, что не может охватить его разум, и отрицает то, что сильнее его разума.
3. Те люди, которые признают чувствительные органы, разум и Откровение и дают Откровению высшую степень. Тому, что есть в Откровении, они подчиняют свой разум, хоть разум и не может это понимать. Они считают свой разум ограниченным и верят в то, что пришло в Откровении. Такой человек является муъмином.
Важный момент в этом такой, что мы не говорим, что он подчинил свой разум религии, а говорим, что он подчинил свой разум Откровению, потому что бывает, что религия создана человеком, бывает ложная религия.
Здесь идет речь про Откровение, которое пришло от Аллаха عَزَّ وَجَلَّ.
Есть много вещей, которые люди считают Откровением и دِينٌ, а на самом деле это не Откровение и не دِينٌ, а это просто обман.
Например, какой-то человек говорит, что сам пророк ﷺ сказал, что нужно следовать за ахлюль байт, подчинитесь им.
Тогда почему имамы аль-Бухари, Муслим и другие не подчинились ахлюль байт?!
Простые люди не знают, что это ложь и посланник Аллаха ﷺ такое не говорил.
Истина такая, что нигде в Откровении нет такого, чтобы подчинились ахлюль байт, и не пришло в Откровении, что Али, Фатима, Хасан, Хусейн رضي الله عنهم являются ахлюль байт, это, всего лишь, ложь.
То, что доказано из Откровения – это то, что супруги пророка ﷺ являются ахлюль байт и нужно делать ихсан по отношению к ним, как человек далает ихсан по отношению к своей матери. Так же нужно проявлять ихсан по отношению к супругам пророка ﷺ, не обвинять их в чем-то, не делать зульм над ними, не злословить про них, но эти люди сочинили от себя ложный и неправильный даиф риваят, создали отдельную религию и сказали, что это является Откровением. Поэтому очень важно, что нужно подчиниться Откровению только тогда, когда оно будет ясно и доказано.
Очень важно знать, что слова, которые без довода и доказательства, причиняют очень большой вред دِينٌ религии.
Эти слабые хадисы причиняют очень большой вред Откровению, потому что люди считают это دِينٌ, а на самом деле, это не دِينٌ.
Так же без довода, когда человек говорит, что в таком-то тафсире написано или такой-то имам сказал и не будет на это никакого довода из Откровения.
Существует около ста тысяч слабых риваятов и их важно убрать из دِينٌ.
Пока человек не уберет эти ложные и слабые риваяты, на которых нет никакого довода из دِينٌ, его понимание и знания не становятся правильными.
Пока у человека знания и понимание не станут правильными, то его дела не могут стать правильными, и он не получит успехи.
Нужно знать, что в том, что говорит Откровение, то там полностью нужно проявлять убежденность, потому что это не является человеческими знаниями.
И где есть какие-то мнения, то там не нужно быть догматиком, ведь любые человеческие знания или мнения могут быть неправильными, даже он является пророком.
Только Откровение – это то, в чем нет ошибок.
Поэтому считать, что Откровение является полностью правильным и истиной, не является догматизмом.