Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане говорит:
اَلَآ اِنَّ اَوْلِيَآءَ اللّـٰهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْـهِـمْ وَلَا هُـمْ يَحْزَنُـوْنَ (62) اَلَّـذِيْنَ اٰمَنُـوْا وَكَانُوْا يَتَّقُوْنَ (63)
يونس: 62-63
Воистину, угодники Аллаха не познают страха и не будут опечалены. Они уверовали и были богобоязненны.
Сура Юнус, 62-63
اَلَآ اِنَّ اَوْلِيَآءَ اللّـٰهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْـهِـمْ وَلَا هُـمْ يَحْزَنُـوْنَ Знайте, поистине, друзья Аллаха, нет над ними страха и нет печали
То есть, над ними не будет страха после смерти, и они не опечалятся. اَلَآ – это для предупреждения: знайте и не забывайте
اَلَّـذِيْنَ اٰمَنُـوْا وَكَانُوْا يَتَّقُوْنَ Друзья Аллаха – это те, которые уверовали, приобрели иман и они являются теми, у кого есть такуа
Это говорит о том, что для того, чтобы человек получил дружбу с Аллахом عَزَّ وَجَلَّ нужно две вещи:
1. Иман اَلَّـذِيْنَ اٰمَنُـوْا.
2. Такуа وَكَانُوْا يَتَّقُوْنَ.
Поэтому мы говорим, что دِينٌ – это две вещи:
1. Иман – это принимать то, что доказано из Откровения и не совершает никакой куфр и ширк.
Ширк, на самом деле, тоже один из видов куфра, поэтому, когда человек защищает себя от ширка и куфра, то значит, у него есть иман. В это входит все виды куфра, например, ученый обманывает людей в دِينٌ – это называется тальбис и это куфр, и остерегаться этого является иманом. Также насмехаться, издеваться, унижать ислам и Откровение является куфром, оставлять солят, то есть, не совершать солят – это куфр, так же колдовство является куфром и так далее.
Защищать себя от куфра, остерегаться куфра является иманом.
Любить Аллаха عَزَّ وَجَلَّ и любить ислам это тоже является важной частью имана. Те люди, которые не любят ислам, они не являются муъминами.
Если человек хочет узнать: действительно ли он любит ислам, то тогда он должен посмотреть, готов ли он отдать свою жизнь за ислам.
Какая это любовь, если человек не готов тратить свое имущество на ислам, не готов отдать время исламу?
Муъмин – это тот, кто любит ислам больше, чем свою жизнь и готов отдать свое имущество и свое время на ислам. Он воспитывает своих детей и дает им такое образование, чтобы завтра они служили исламу.
Любовь к исламу – это чтобы человек оставил все секты, масляки, группы, отделился от них, потому что часто бывает так, что человек думает, что он любит ислам и он усердствует, делает джихад для ислама, а на самом деле он усердствует для какого-то масляка или для какого-то «…изма».
Любовь к Аллаху عَزَّ وَجَلَّ и любовь к исламу – это чтобы человек поставил ислам выше, чем нация, чем страна и чем любая мирская польза, даже выше своей семьи и своей жизни.
2. Такуа – это когда человек остерегается грехов.
Грех – это любое деяние, от которого человек получает недовольство Аллаха عَزَّ وَجَلَّ, совершает харам или оставляет ваджиб.
Например, Господь Миров говорит, что عَدْلٌ справедливость и إِحْسَانٌ благо является фардом.
Аллах عَزَّ وَجَلَّ в Куръане говорит:
اِنَّ اللّـٰهَ يَاْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْاِحْسَانِ وَاِيْتَـآءِ ذِى الْقُرْبٰى وَيَنْـهٰى عَنِ الْفَحْشَآءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْىِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ
النحل: 90
Поистине, Аллах приказывает, чтобы вы совершали справедливость и благо. Аллах приказывает, чтобы вы отдавали права родственникам, и запретил вам мерзость и порицаемые поступки (грех и зульм, несправедливость, притеснения). Аллах увещевает вас, чтобы вы поняли.
Сура ан-Нахль, аят 90
اِنَّ اللّـٰهَ يَاْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْاِحْسَانِ Поистине, Аллах приказывает справедливость
Справедливость عَدْلٌ является фардом, и человек, который не совершает عَدْلٌ справедливость, он ослушается Аллаха عَزَّ وَجَلَّ.
Когда человек совершает коррупцию, то он нарушает عَدْلٌ справедливость.
Справедливость َدْلٌ – это когда, на имущество какой-то страны люди имели одинаковые права, то есть, независимо от должности и положения все имеют равные права.
> وَالْاِحْسَانِ وَاِيْتَـآءِ ذِى الْقُرْبٰى и приказывает Аллах, чтобы вы давали родственникам
Но это не говорит о том, когда у человека есть хорошая должность или власть, то он должен одаривать своих родственников из общего имущества, так как это коррупция. Это значит, что человек должен заработать халяль имущество и из этого тратить на родственников, то есть, нужно выполнять права родственников, то есть, поддерживать родственные отношения.
وَيَنْـهٰى عَنِ الْفَحْشَآءِ Аллах запрещает совершать аль-фахиш
то есть, не совершать любое дело, которое приводит человека к прелюбодеянию.
Например, когда женщина не покрывает свою голову и одевает такую одежду, которая привлекает людей к زِنَاءٌ прелюбодеянию и это является харамом. Также мужчинам является харамом смотреть на женщин со страстью, то есть, с половым влечением.
Дружба или разговор с половым влечением тоже является аль-фахиш.
وَالْمُنْكَرِ это обширное слово, которое иногда означает: зульм или просто грех. На самом деле его смысл: что-то плохое وَالْبَغْىِ это делать зульм, не выполнять и нарушать права
От этого становится ясным, что такуа – это обширное понятие, которое охватывает много смыслов.
Те люди, которые выполняют ваджиб и остерегаются харама, то они являются المتقين муттакун и друзьями Аллаха عَزَّ وَجَلَّ.
اَلَّـذِيْنَ اٰمَنُـوْا وَكَانُوْا يَتَّقُوْنَ – указывает на то, что те представления, которые придумали суфисты, шииты и другие, являются ложными представлениями.
Он говорят, что для того, чтобы стать الوالي Аллаха عَزَّ وَجَلَّ нужно находиться в каком-то месте, отдельно от людей и не нужно иметь никакой связи с мирской жизнью, и это всё является ложным представлением!
Шииты говорят, что для того, чтобы стать الوالي Аллаха عَزَّ وَجَلَّ и стать имамом, то ему обязательно нужно быть из потомства пророка ﷺ. У этих людей, самый большой والي это тот, кто больше сочинит лжи на сподвижников пророка ﷺ или же сочинит много ложных риваятов и предпишет это к своим имамам.
На самом деле, люди не поняли основной урок ислама: для того, чтобы получить дружбу с Аллахом عَزَّ وَجَلَّ и хорошие отношения, человеку нужно такуа.
То есть, человеку нужно выполнять права людей, делать ихсан с людьми и это не связано с какой-то фамилией, родом, потомством и так далее. Такое представление было у иудеев, которые считают, что бывает какой-то хороший род, который лучше других и такое представление взяли шииты.
Шииты говорят, что потомство пророка ﷺ является лучшим.
На самом деле Куръан объясняет, что сын пророка Нуха ﷺ умер кафиром несмотря на то, что он был сыном посланника.
На самом деле, друг Аллаха عَزَّ وَجَلَّ – это тот, который живет с людьми, выполняет их права, помогает им, находится в джамаате, он усердствует и является полезным для людей, у него бывает такуа, так как такуа – это и есть дружбы с Аллахом عَزَّ وَجَلَّ.
Куръан ясно говорит, что для того, чтобы получить дружбу с Аллахом عَزَّ وَجَلَّ нужно две вещи: иман и такуа, которых достаточно.
Человек с сильным иманом и большой такуа более близок к Аллаху عَزَّ وَجَلَّ и у него большая дружба с Аллахом عَزَّ وَجَلَّ.
У человека со слабым иманом и слабой такуа уровень дружбы с Аллахом عَزَّ وَجَلَّ слабый, и только дополнительные نَافِلَةٌ молитвы, частое чтение Куръана не дает человеку, чтобы он стал والي.
На самом деле для того, чтобы стать другом والي Аллаха عَزَّ وَجَلَّ нужно выполнять права, нужно делать джихад на пути Аллаха عَزَّ وَجَلَّ, нужно находиться в джамаате Мухаммада ﷺ.
Некоторые люди совершают коллективные молитвы, читая Куръан и делая зикр и думают, что они очень близкие к Аллаху عَزَّ وَجَلَّ, но на самом деле они не дают доли в наследстве для своих женщин, и такие люди кушают харам, и они попадут в Ад. Те люди, которые не соблюдают права людей حقوق العِبَاد, попадают в Ад и через определенное время, по причине своего имана выходят из Ада и попадают в Рай.
Например, те люди, которые продают свой товар и скрывают его недостатки и дефекты, они обманывают людей и делают ложь, и тем самым они кушают харам и попадают в Ад, даже если они совершают много дополнительных молитв.
Так же те люди, которые продают поддельные, фальшивые вещи, перемешивают качественные вещи с некачественными и продают их, то это харам и за это человек попадает в Ад, так же, например, когда человек добавляет воду в молоко.
Насчет ислама у людей сложилось неправильное представление.
Некоторые люди оставляют родственников и соседей голодными, больными, нуждающимися, а сами уезжают совершить умру и думают, что совершить умру будет лучше, чем помочь нуждающимся в их бедах и проблемах. У таких людей отсутствуют даже простые качества человечности, и они не поняли истинность ислама.
Ислам говорит, что хадж является фардом, когда есть возможность совершить его, но когда какое-то государство вымогает у людей деньги за совершение хаджа, назначая огромные цены, то это значит, что нет дороги и пути, а дорога является условием для хаджа и умры и это доказано из Откровения, и для хаджа и умры не является условием наличие имущества.