В хадисе сказано:
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، أَنَّ ّالنَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُكَفِّرُ كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا الدَّيْنَ ".
صحیح مسلم: 1886
АбдуЛлах ибн Амр ибн Аас, говорит, что пророк ﷺ сказал:
«Убитому на пути Аллаха аннулируются все грехи, кроме долга».Сахих Муслим 1886
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ АбдуЛлах ибн Амр ибн Аас رضي الله عنهما говорит, أَنَّ ّالنَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ что пророк ﷺ сказал: الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ Убитому на пути Аллаха, يُكَفِّرُ аннулируется كُلَّ شَيْءٍ все, إِلَّا الدَّيْنَ кроме долга. Риваят:
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، أَنَّ ّالنَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُكَفِّرُ كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا الدَّيْنَ ".
صحیح مسلم: 1886
АбдуЛлах ибн Амр ибн Аас, говорит, что пророк ﷺ сказал:
«Убитому на пути Аллаха аннулируются все грехи, кроме долга».Сахих Муслим 1886.
Если человек взял долг и не отдал, и затем умер на пути Аллаха (для Ислама), то ему прощаются все грехи, кроме долга. Долг человек берет с согласия человека, и ему все равно не прощается. Конечно, не прощается воровство, коррупция, харамное имущество. Этот хадис говорит о том, что человеку не прощается долг, если даже он станет шахидом, потому что это права человека. Например, человек делает зина, пьет вино, ложь говорит, риба кушает, завидует, проявляет высокомерие, исраф делает, в месяц Рамадан не держит пост, хадж не совершает, не выплачивает закят и это все прощается, если человек станет шахидом, работая для того, чтобы Ислам был сильным, кроме долга, права человека. Это указывает на то, что Ислам уважает права человека и для него есть великий статус.
Если люди думают, что Ислам - это только совершение салята, чтение Куръана, зикр и хорошим мусульманином является тот, кто салят совершает, читает Куръан, зикр делает, то это не так. Многие люди выстаивают салят, читают Куръан и при этом нарушают права людей, нарушают права родителей, причиняют им боль, делают зульм над ними. Боль причинять им является зульмом. Куръан приказывает делать родителям ихсан и одним из них является то, чтобы человек усердствовал для своего успеха. Когда человек получает образование, делает успехи, то этим он радует родителей. И это тоже ихсан по отношению к родителям. Если родители просят, чтобы вы были чистоплотными, учились, соблюдали дисциплину, которым они радуются, то это ихсан.
Многие люди совершают салят, читают Куръан, часто бывают в масджиде, но при этом нарушают права родителей. Не зарабатывают имущество для лечения родителей, для их содержания.
Права людей حُقُوقُ العِبَادِ настолько важны, что если какой-то человек идет на работу с намерением заработать для содержания родителей, их еды, одежды, лекарств, а другой держит родителей в нужде, но ходит в масджид совершать там пятикратный салят, то лучшим является тот человек, который работает, чтобы обеспечить родителей. А тот человек, который оставляет родителей без помощи совершает грех, нарушает их права, несмотря на то, что ходит в масджид и так далее.
Права детей заключаются в том, чтобы дать им правильное воспитание, образование и для этого усердствовать лучше. Тем более, совершать салят в масджиде не является фардом.
И таким образом все права являются важными: остановить зульм, быть в хороших отношениях с соседями, не причинять им вред и боль, права в общем всех людей. Когда человек нарушает права людей: говорит злословие, ворует, обманывает, коррупцию делает, забирает имущество людей, тратит общее имущество людей на себя и своих близких, то он нарушает права человека. Это очень большой грех, который не прощается ни через хадж и даже не прощается, если человек станет шахидом, умирая на пути Аллаха. حَقُّ اللّٰهِ – права Аллаха прощаются, а حُقُوقُ العِبَادِ - права людей не прощаются.
Оба права, и права Аллаха и права людей очень важны, но здесь есть разница, которую нужно понять и объяснить, потому что некоторые люди считают, что Ислам - это когда человек совершает салят, Куръан читает, зикр делает. На самом деле Ислам - это миссия: установить حُقُوقٌ, права и останавливать зульм.
Грехи бывают двух видов:
1. Грехи, которые выводят человека из Ислама, это куфр.
2. Грехи, которые не выводят человека из Ислама.
Человек, который совершит куфр никогда не выйдет из ада. Например, если человек ворует, а другой совершает куфр, то грех того, который совершает куфр больше, даже если воровство относится к правам человека. Потому что, если человек совершает куфр, то эта единственная вещь, которая вечно держит человека в аду, тогда как воровство не держит вечно.
Когда грех меньше куфра, то самым большим грехом является нарушение прав человека. Когда человек нарушает права человека, то это не прощается تَوْبَةٌ тауба, покаянием до тех пор, пока он не вернет права человека, и даже в том случае, если станет шахидом.
Мы поняли, что права бывают двух видов: самое важное право - это права Аллаха, это когда права касаются имана и таухида, потому что если человек совершит куфр, то он никогда не выйдет из ада и не зайдет в рай. Что касается таких грехов, как воровство, то человек за это не будет вечно в аду. Иман и таухид являются правами Аллаха.
Второе право, если в делах нет куфра и ширка, то права людей самое важное. Например, человек не держит пост, но если сделает покаяние, то прощается ему. Но если человек ограбит кого-то, ударит, делает коррупцию, обманет, то его грех не аннулируется до тех пор, пока тот человек, чьи права нарушены не простит его.