Ширк бывает четырех видов и один из них - это ширк в поклонении, а поклонение состоит из семи вещей. Итого получается десять вещей.
1. ِШирк в личности Аллаха - رْك في الذات.
Когда человек говорит, что у Аллаха есть сын, то это ширк в личности Аллаха. Такое же убеждение есть у суфистов وَحْدَة الوُجُود и وَحْدَة الشُهُود (вахдат аль-вуджуд и вахдат аль- шухуд). Эти люди думают, что личность Аллаха везде, материи смешаны с личностью Аллаха, и личность Аллаха смешана с махлюком, с созданиями. Это ширк в личности Аллаха عزوجل.
Некоторые люди придают Аллаху сотоварищей в Его личности, они думают, что Аллах не существует, и все, что делается, это делает природа.
Это является ширком в личности Аллаха. Они отрицают личность Аллаха из-за природы. Раньше люди часто делали этот вид ширка, думая, что солнце и другие вещи являются создателем и также сегодня некоторые люди говорят, что всё делает природа и этим совершают ширк. В общем, отрицать личность Аллаха и говорить, что все это делает природа является очень большим ширком.
2. Ширк в сыфатах, качествах Аллаха - شِرْك في الصِفَات.
Давать какое-то качество Аллаха созданию, а качество махлюка Аллаху является ширком. Если человек говорит, что пророк или аулия все знают, то это будет ширком в качествах Аллаха. Когда человек говорит, что уалии, наби или имам не ошибаются, то он делает شريك (шариик, соучастника) с Аллахом этого человека и делает ширк в качествах Аллаха, потому что только Аллах عزوجل пречист от ошибок.
3. Ширк в деяниях Аллаха - شِرْك في الأفعال.
Создать دين дин является فِعْلٌ, делом Аллаха عزوجل. Говорить, что человек тоже может создать دين дин является ширком. Поэтому, если люди думают, что мысли, речь или аналогия человека может быть دين дином, то это является ширком.
4. Ширк в любви.
Когда человек любит имущество или какого-то человека наравне или больше, чем Аллаха, то это является ширком. Поэтому, есть много людей, которые сделали своим маъбудом, своим объектом поклонения имущество, динары, дирхамы, страну, нацию и так далее.
5. Ширк в страхе.
Когда люди боятся джиннов или أَرْوَاحٌ (аруах), то это будет ширком.
6. Ширк в та’зыме, уважении.
Если человек делает поклон, саджда или рукуъ, опускает голову перед идолом, человеком, солнцем и так далее, то это будет ширком.
7. Ширк в تَوَكُّلٌ таваккуль.
Один из переводов слова таваккуль - это упование, который не совсем переводится, как упование. Когда человек надевает амулет, то он делает ширк в уповании. Бывает, что люди настолько верят и уповают на себя, что делают себя شريك (шариик) с Аллахом. Также есть люди, которые сильно верят и уповают на имущество и делают имущество شريك (шариик) с Аллахом.
8. Ширк в дуа.
Когда человек просит дуа, помощь у уалии или пророка, то это является ширк в дуа. То есть, отдает какую-то долю из тех вещей, которые являются только для Аллаха.
9. Ширк в надежде.
Когда человек думает, что в Судный день Иса ﷺ или другие аулия и пророки спасут его, то он делает ширк.
10. Ширк в طَاعَةٌ подчинении.
Аллах عزوجل говорит:
اِتَّخَذُوٓا اَحْبَارَهُـمْ وَرُهْبَانَـهُـمْ اَرْبَابًا مِّنْ دُوْنِ اللّـٰهِ وَالْمَسِيْحَ ابْنَ مَرْيَـمَ وَمَآ اُمِرُوٓا اِلَّا لِيَعْبُدُوٓا اِلٰـهًا وَّاحِدًا ۖ لَّا اِلٰـهَ اِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهٝ عَمَّا يُشْرِكُـوْنَ
التوبة: 31
Они взяли своих ученых и монахов объектами поклонения, помимо Аллаха, а также Ису, сына Марьям. А ведь им было приказано поклоняться одному иляху, объекту поклонения. Нет иляха, помимо Него. Пречист Он от тех, кого они придают Ему в сотоварищи!
Сура Ат-Тауба, аят 31
اِتَّخَذُوٓا Они взяли اَحْبَارَهُـمْ своих ученых وَرُهْبَانَـهُـمْ и своих монахов اَرْبَابًا مِّنْ دُوْنِ اللّـٰهِ объектами поклонения помимо Аллаха, وَالْمَسِيْحَ ابْنَ مَرْيَـمَ и также Ису сына Марьям. وَمَآ اُمِرُوٓا اِلَّا لِيَعْبُدُوٓا اِلٰـهًا وَّاحِدًا А им всего лишь было приказано, чтобы они поклонялись иляху, маъбуду одному единственному. لَّا اِلٰـهَ اِلَّا هُوَ Нет иляха, нет маъбуда, объекта поклонения, кроме Него. سُبْحَانَهٝ Пречист Он عَمَّا يُشْرِكُـوْنَ от тех, кого они придают Ему в сотоварищи.
اَحْبَارَهُـمْ أو عُلَمَاء هُـمْ - своих ученых اَرْبَابًا مِّنْ دُوْنِ اللّـٰهِ - объектами поклонения, помимо Аллаха.
أَرْبَابٌ - это множественное число, رَبٌّ -единственное.
Один из смыслов слова رَبٌّ - это маъбуд, объект поклонения. Этот перевод здесь правильный, и доводом на это является то, что говорится дальше в этом аяте:
وَمَآ اُمِرُوٓا اِلَّا لِيَعْبُدُوٓا اِلٰـهًا وَّاحِدًا ۖ لَّا اِلٰـهَ اِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهٝ عَمَّا يُشْرِكُـوْنَ
Маъбуд - это тот, кому поклоняются. То есть, они сделали своих ученых и монахов маъбудами, объектами поклонения, им поклоняются и делают ширк.
Возникает вопрос: как можно поклоняться алиму, ученому?
Это когда человек думает, что слова какого-то имама, ученого являются دين дином или доводом, или когда иджма, аналогия и кияс такого-то человека является دين дин. Или же когда говорят, что دين дин состоит из четырех вещей: Куръана, хадиса, иджтихад и иджма. Это является ширком в подчинении Аллаху. Человек говорит, что такая-то вещь является харамом, потому что такой-то ученый сказал. Это ширк, потому делать какую-то вещь харамом является دين дин, и считать чьи-то слова дином является полным подчинением, которое является ‘иба́да. Мы подчиняемся Аллаху полным подчинением и считаем Его маъбудом. После этого, мы подчиняемся посланнику и только в Откровении, считая его посланником. После посланника, мы подчиняемся амиру в общих вопросах джамаата. После него, мы подчиняемся другим в других вопросах. Но подчиняться кому-то таким образом, чтобы делать его слова дином, является طَاعَةٌ подчинение, которое является ширком.