Есть четыре вещи, которые принадлежат только Одному Аллаху عزّ وجلّ и в
этих четырех вещах нет никакой доли для кого-то, помимо Аллаха عزّ وجلّ: это
Личность (ذَاتٌ) Аллаха عز وجل, Качества (صِفَاتٌ) Аллаха عز وجل, дела (أَفْعَالٌ) Аллаха
عز وجل и поклонение (عِبَادَةٌ) Аллаху عز وجل.
Если кто-то какую-то долю из этих четырех вещей дает кому-то, помимо
Аллаха عز وجل , то он придает Аллаху عز وجل сотоварищей (делают «شَرِيكٌ»), и это
и есть ширк.
На этой земле есть много людей, которые делают «شَرِيكٌ» придают
сотоварищей Аллаху عز وجل: кто-то ангелов делает сотоварищами, кто-то
пророков, кто-то ученых или имамов, а кто-то правителей делают сотоварищами.
Надо знать, что Господь Миров – это Аллах عز وجل Великий, Он наш
Создатель, а человек всего лишь махлюк (создание).
Аллах عز وجل дал человеку разум, отправил Откровение и объяснил, что самое
ненавистное дело перед Аллахом عز وجل, когда Ему придают сотоварищей.
Обязанность человека в том, чтобы эти четыре вещи он относил только к
Аллаху عز وجل и это таухид.
Давать долю в этом кому-то, помимо Аллаха عز وجل, является ширком, потому
что ширк – это когда вы делаете «شَرِيكٌ» (придавать сотоварищей, соучастников,
партнеров) Аллаху عز وجل.
Почему называют ширком то, когда вы любите кого-то больше или наравне с
Аллахом عز وجل?
Потому что такая любовь является поклонением, а поклоняться можно только
одному Аллаху عز وجل.
Если кто-то какую-то долю из этих четырех вещей дает кому-то, помимо
Аллаха عزّ وجلّ, то он делает его «شَرِيكٌ» с Аллахом عز وجل, и это ширк.
В каких случаях из правителя делают «شَرِيكٌ» (соучастника, партнера) с
Аллахом عز وجل?
Его делают «شَرِيكٌ» с Аллахом عز وجل в следующих случаях:
- когда человек поклоняется правителю,
- когда человек дает правителю Качества (صِفَاتٌ) Аллаха عز وجل,
- когда человек дает правителю Действия (أَفْعَالٌ) Аллаха عز وجل.
Поклоняться правителю — это когда человек полностью (абсолютно,
безусловно) свое подчинение посвящает правителю, а безусловное и
абсолютное подчинение – это религия.
То есть, когда человек думает, что слово правителя для него является
религией, закон правителя для него религия, то в таком случае человек
полностью поклоняется правителю.
Создавать религию — это Действие и Качество Аллаха عز وجل, а когда человек
считает, что закон или конституцию, которую придумал правитель — это религия,
то этот делает правителя сотоварищем «شَرِيكٌ» с Аллахом عز وجل.
Аллах عز وجل в Куръане говорит:
إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ
Хукм принадлежит только Аллаху.
Сура Йусуф, 40 аят.
Здесь «الْحُكْمُ» имеется в виду: «الْحُكْمُ» в религии.
Любой закон в религии (харам, ваджиб и так далее) принадлежит только
Аллаху عز وجل, это Действия Аллаха عز وجل.
Например, когда правитель придумывает закон или пишет книгу, говоря, что
для вас это будет религией, и люди принимают это как религию и действуют по
ней, то в таком случае правитель становится тагутом.
Люди, приявшие это, становятся мушриками, а правитель для них становится
«маъбудом» объектом поклонения, и это является большим ширком и полностью
выводит человека из ислама.
Аллах عز وجل в Куръане говорит:
وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوت
Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и
избегайте тагута!»
وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا — И мы ниспослали (выделили) каждому народу посланника
أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ — чтобы люди поклонялись одному лишь Аллаху
وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوت — и сторонились тагута.
Сура Ан-Нахль, 36 аят
Из этого аята мы понимаем, что сторониться тагута — это важно, так как
пророки объясняли людям, чтобы люди так поступали, это есть Таухид.
То есть, правитель становится тагутом тогда, когда пишет законы
(конституцию) и называет это религией, и это большой ширк, ведь создание
религии — это полномочия только одного Аллаха عز وجل.